والآخر: أن موافقة المصدر للفعل في الزنة لم يذكرها أحد من البصريين. فإن كان قد تفرد بها أبو علي قبل منه لأنه المقدم في هذه الطماعة، ولا يجاريه أحد في اعتقادي.
وقوله:"وكذلك فعل من ذي الكسرة المنوية".
يعني نحو:"سعة"إذ الأصل فيه:"سعة"بكسر السين فتحت لما تقدم من حرف الحلق، وهذا واضح.
قال:
واستثقلت همزة: (أفعل) بعد همزة المضارع فحذفت وحملت على ذي الهمزة اخواته، و (المُفعِل والمُفعَل) ."."
قلت:
أما"أكرم"فأصله:"أاكرم"بهمزتين الأولى همزة المتكلم، والثانية الزائدة في:"أكرم"، فاستثقل اجتماعهما فحذفت الثانية لأن الأولى لمعنى، ثم حذف في:"نكرم، ويكرم، وتكرم"حملًا على:"أكرم".