قبلها، ثم دخلت تاء التأنيث وهي ساكنة فحذفت الألف لالتقاء الساكنين، فقيل:"خظيت"فلما كان ألف الضمير فتحت الياء لالتقاء الساكنين، وإن كانت الحركة عارضة.
والثاني: يدل عليه قول بعضهم:"لحمر"، وذلك أن أصله:"الأحمر"نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف فبقي:"ألحمر"فحذفت همزة الوصل لأجل تحرك اللام، ولو كانت الحركة المنقولة من الهمزة غير معتد بها لم يجز ذلك.
وقوله:"أو كان ياء لازمًا تحريكها".
يريد نحو:"حيي". أما إدغامه فلاجتماع المثلين، فيسكن الأول، ويدغم في الثاني وأما فكه فلأنهم رأوا ذلك يفضي إلى ضم الياء في المضارع، وذلك مرفوض.
وقوله:"أو ولي المثلان فاء افتعال، أو افعلالٍ، وفروعهما".
يريد نحو:"اقتتل اقتتالًا"، و"اجواع اجوواعًا"فالأول قال ابن السراج: واستثقلوا