وبغي ذو طغيان هذا العدو يبغي ولا يبالي والله لولا الله ناصر دينه وكتابه بالحق والبرهان لتخطفت أعدئهم أرواحنا ولقطعت منا عورى الايمان هذا صحيح لولا أن الله ناصر دينه كما قال تعالى (أنا نحن نزلنا الذكر وأن له لحافضون ) لتقطعت عرى الايمان ولا كن الله قيض لدينه من يدافع عنه وينصره ثم قال متحديًا أيكون حقًا ذا الدليل ومهتدى خير القرون له الجواب محال ذالك المشار أليه أثنان وهو كون هاذا الدليل حق والثاني وهو مبني عليه عدم أهتدى القرون المفضله إليه هل القرون المفضله سلكو هذا المسلك واستدلو بهذا الدليل لا أذن محال أن يكون حقًا ولم يهتدو أليه ووفقتموا للحق أذ حورموه في أصل اليقين ومقعد العرفان الجواب لا لايمكن أن توفقوا وأنتم الخلف للحق ويحرم منه السلف هذا مستحيل ولهذا لما جادل بعض العلماء لشخص المعطل في أمر من الامور قال لهم هل قاله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال لا قال أذا يسعك ما وسع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن لم يسعه ماوسع رسوال الله صلى اللع عليه وسلم وأصحابه فلا وسع الله عليه طيب يقول وفقتمو الحق اذ حرموه في اصل اليقين ومقعد العرفان الجواب لا وهديتمونا للاذي لم نهتدي أبدًا به وأشده الحرمان كذالك نقول لا لايمكن أن يهدون لشي لم يهتدي اليه السلف الصالح وسلكتم طرق الهدى والعلم دون القوم ودخلتم للحق من باب وما دخلوه لا لايمكن كل باب يدخله الخلف ولم يدخله السلف فهو باب شر ولهاذا قال وا عجبًا لذا الخذلان وسلكتم طرق الهد والعلم دون القوم نعم ولهاذا قال واعجبا لذا البهتان اهل التعطيل يقول الحق معنا وأما السلف فهم جوهال مفوضه تسائله ما معنى الرحمن على العرش أستوى يقول لك لا السلف لا مادري لان هم عندهم أن مذهب السلف التفويض والجهل حتى الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم بالكلام وهو لا يعرف معناه يقول ينزل ربنا إلى السماء ولو سالته يارسوال الله ما معنى ينزل قال والله ما أدري