من غيرهم أعلم الناس في تفسير القرآن فنرجع إلى أقوال الصحابة فإن أختلفوا على قولين طلبنا المرجع بعد ذلك أختلف العلماء وهل نأخذ بأقوال التابعين أولًا فمنهم من قال لا نأخذ بأقوال التابعين لأن التابعين ما شاهدوا الوحي حين نزوله ولا كانوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام حتى نقول فهموا من الرسول معنى الآية وعبروا عنه بألسنتهم فهم كغيرهم 0 ومنهم من فصل وقال من عرف عنهم أنه تلقى التفسير من الصحابه فإننا نرجع إلى تفسيره مثل مجاهد تلقى عن أبن عباس ومن لا فهو كغيره لكن يجب أن نعلم قاعدة مهمة وهي أنهم كلما كان الناس أقرب إلى زمن النبوه كانوا أقرب إلى الصواب فيما يتعلق بالعقائد والعبادات إنتبهوا هذى شيء معروف ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام

( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) وهذا شيء مشاهد لأن القريبين من عهد النبوة ليس بينهم وبين النبوة وسائط قليلة التابعون كم بينهم وبين الرسول واسطة واحدة ، تابع التابعين واسطتان ، تابع تابع التابعين ثلاث وهم جرا ثم إنه من بعد القرون المفضلة كثرت الفتن والأهواء وصارت بضاعت كثير من الناس قليلة بالنسبة للعلوم الشرعية فالمؤلف يقول رحمة الله

فخذ الكتاب ببعضه بعضًا كذا ... ... تفسير أهل العلم للقرآن

نعم أهل العلم للقرآن وهم المفسرون يفسرون الكتاب بعضه ببعض وهذا هو الواجب لأن القرآن المتكلم به واحد فهو أعلم بما أراد في كلامة أضاء مايمد لنا نأخذ التاسع 0 ( هذا وأحدى عشرهن ) (فصل)

هذا وحادي عشرهن إشارةً ... ... نحو العلو باصبع وبنان

الله جل جلاله لاغيره ... ... ... إذا ذاك إشراك من الإنسان

ولقد أشار رسوله في مجمع ... ... ... الصبح العظيم بموقف الغفران

نحو السماء بأصبع قد كرمت ... ... مستشهدًا للواحد الرحمن

يارب فشهد أنني بلغتهم ... ... ... ويشير نحوهم لقصد بيان

فقدا البنان مرفعًا ومصوبًا ... ... ... صلى الله عليك الله ذو الغفران

أديت ثم نصحت إذابلغتنا ... ... ... حق البلاغ الواجب الشكران