معنويًا ولكن أعلم الخلق بالله فسره على خلاف ذلك فقال ( أنت الظاهر فليس فوقك شيء ) وأتى بالفاء الدالة على التفريد يعني أنت فوق كل شيء فليس فوقك شيء وقال ( الباطن فليس دونك شيء ) هم عندهم أن الباطن هو مالطف حتى لم يكن له جسم والعياذ بالله فوصفوا الله بأنه لاشيء ولكن نقول ( إن معنى ليس دونك شيء ) أي أنك محيط بكل شيء فلا يحول دونك شيء وعلى هذ فنقول: الظاهر معنى العالي وكل ماعلىفقد ظهر أنظر إلى النجوم في السماء

ظاهره لماذا العلوها لو كانت في الأرض لم يراها أحد القمرآن ، الشمس والقمر ظاهرتان بعلوها ظاهر الحيوان لماذا كان ظهرًا لأنه أعلى مافيه فإذًا الظاهر هو الذي ليس فوقه شيء 0 نعم ( فصل )

هذا وثالث عشرها إخباره ... ... ... أنانراه بجنة الحيوان

فل المعطل هل يرى من تحتنا ... ... أم عن شمائلنا وعن أيمان

أم خلفنا وأمامنا سبحانه ... ... ... أم هل يرى ن فوقنا ببيان

ياقوم مافي الأمر شيء غير ... ... ... ذا او أن رؤيته بلا إمكان

إذ رؤية لا في مقابلة من ... ... ... الرائي محال ليس في الأمكان

ومن ادعى شيئًا سوى ذا ... ... ... كان دعواه فكابرة على الأذهان

ولذاك قال محقق منكم ... ... ... الأهل الاعتزال مقالة بأمان

مابيننا خلف وبينكم الذي ... ... ... التحقيق في معنى فيا إخوان

شدوا بأجمعنا لنحمل حملةً ... ... ... تذر المجسم في أذل هوان

إذ قال إن إلهنا حقا يرى ... ... ... يوم المعاد كما يرى القمرن

وتصير أبصار العابد نواضرًا ... ... ... حقًا إليه رؤية بعيان

لا ريب أنهم إذا قالوا بذا ... ... ... ... لزم العلو لفاطر الأكوان

ويكون فوق العرش جلا جلالة فلذاك نحن وحزبهم الخصمان

لكننا سلم وأنتم إذا تساعدنا ... ... ... على نفي العلو لربنا الرحمن

فعلوه عين المحال وليس فوق ... ... ... ... العرش من رب والأديان

لا تنصبوا معنا الخلاف فماله ... ... ... طعم فنحن وأنتم سلمان

هذا الذي والله مودع كتبهم ... ... ... فانظر ترى يامن له عينان