وأنظر إلى ما قاله علم الهدى أعني أبا الخير الرضا النعمان

كتابه في الفقه وهو بيانه يبدي مكانته من الإيمان

وأنظر إلى السنن التي قد صنف العلماء بالأثار والقرآن

صحح رحمه الله: صنف ثم قال: أعد أعد ثم قال: ليش هالحين صنف مهيب عندكم بوسط البيت . عجيب . أنا عندي بوسط البيت .هاه . طيب أو العلماء لا بأس: قد صنف العلماء بالأثار إذا"أل".

زادت على المائتين منها مفردا أو في من الخمسين في الحسبان

منها لأحمد عدة موجودة في رسائله إلي الإخوان

واللائي في ضمن التصانيف التي شهرت ولم تحتج إلي حسبان

فكثيرة جدا فمن يكن راغبا فيها يجد فيها هدى الحيران

أصحابها هم حافظ الإسلام لا أصحاب جهل حافظ الكفران

وهم النجوم لكل عبد سائر يبغي الإله وجنة الحيران

قال: نعم .إيش عكس إيه خالف ما خالف ما فيه شئ لا دام ما فيه نقص ما فيه . نعم .

وسواهم والله قطاع الطريق أئمة تدعوا إلى النيران

ما في الذين حكيت عنهم آنفا من حنبلي واحد بضمان

بل كلهم والله شيعة أحمد فأصوله وأصولهم سيان

بسم الله الرحمن الرحيم

أنما قال المؤلف رحمه الله: ما فيهم ما في الذين حكيت عنهم آنفا من حنبلي لأن أهل الشر و الباطل كانوا يرمون الحنابلة بالمجسمة ولا يقبلون منهم شيئا كما رمى المتأخرون أهل هذه البلاد بالوهابية لأنهم يتبعون محمد بن عبد الوهاب ويقولون إنهم مشددة وأنهم يكفرون الناس وما أشبه هذا وكل هذا كذب وكل هذا كذب كذلك أصحاب الإمام أحمد كانوا يقولون أن أصحاب الإمام أحمد حنابلة مجسمة فأبن القيم يقولون إنه إنما حكى عنهم ليس فيهم حنبلي واحد حتى يقال إنهم مجسمة بل هم من الأحناف و الشوافذ والموالك وغيرهم ومن التابعين والصحابة والمسئلة واضحة والحمد لله كلهم يثبتون بأن الله سبحانه وتعالى فوق سماواته على عرشه نعم .

وبذاك في كتب لهم قد صرحوا وأخو العماية ماله عينان

أتظن أنهم لفظية جهلية مثل الحمير تقاد بالأرسان

صحح رحمه الله:"لفظية"