طريقة التأويل التأويل الساقط الذي سلكة المبتدعة وسلكة الفلاسفة مأخوذه من كلام أبن سينا وأمثاله أن الألفاظ لاحقائق لها وإنما هي مجازات عن أمور يرمز لها بها

وكلاهما اتفقا على أن الحقيـ ... ... ـقة منتف مضمونها ببيان

لكن قد اختلافا فعند فريقكم ... ... ما إن أريدت قط بالتبيان

ما أن: أن هذه زائده يعني ماريدت

لاكن عندهم أريد ثبوتها ... ... في الذهن إذا عدمت من الإحسان

إذا ذاك مصلحة المخاطب عندهم ... ... وطريقة البرهان أمر ثان

لأن الفرق بين طريقة أبن سيناء وطريقة هاؤلا أن هاؤلا يقولون أنه لايراد من النصوص حقيقتها إنما المراد معنى آخر نضر لكم مثلًا في اليد يقولون أن الله لم يرد أثبات اليد وإنما الراد القدرة والقوة0 طيب هذا التأويل بين سيناء يقال أراد حقيقة اليد لاكن ليس له يد أطلاقًا ولاقدره ولاكنه ذكر اليد من باب التقريب للأذهان أن الله سبحانه له يد له سمع له بصر ولاكن ليس له شئ من ذلك إطلاقًا لاكنه ذكره من أجل التقريب، يقول

فكلاهما ارتكبا أشد جناية ... ... جنيت على القرآن والإيمان

جعلو النصوص لأجلها غرض لهم ... ... ... قد خرقوه بأسهم الهذيان

كما تجعل الرماه الغرض ترمى عليه فيتخدق هاؤلا جعلوا النصوص غرضً لهم لأنهم لو أنكروا النصوص رأسًا لأعلنوا كفرهم وقامت عليهم الأمه لاكنهم تحيلوا هذه الحيل بأي شي بالتأويل سواء على طريقة أبن سيناء أو على طريقة الآخرين لآجل أن لاينفر الناس منهم ولايخرجوهم من الإسلام 0 وقال

وتسلط الأوغاذ والأوقاح والـ ... ... أزذال بالتحريف والبهتان

الأوغاد عندكم تفسيره ( الأوعاد جمع وهو الذي يختم ببدعته ، والأوقاح: جمع وقح وهو الذي لا حياء له يعني أن الأوغاد والأوقاح والأرذال من الباطنية والفلاسفة وغيرهم ) نعم ، تسلطوا بتحريف والبهتان من أجل القواعد التي اصولها فأبن سيناء وأمثاله ينكرون حقيقة الذات حقيقة الله عز وجل 0