ويقول أن هذه الأسماء وصفات وهذه الأحكام كلها من باب التقريب للأذهان وأولئك لاينكرون وجود الخالق لاكن ينكرون حقائق صفاته ويقولون أن المراد بهذا النص كذا وكذا مما يخالف الظاهر 0

كل إذا قابلته بالنص قا ... ... بله بتأويل بلا برهان

ولو قابله على برهان لقبل منه أو ويقول تأويلي كالتأويل الذين تأولوا فوقية الرحمن الذين أنكروا علو او لو كل نص يدل على العلو فقالوا مثل قوله تعالى

( وهو القائل فوق عباده ) والمراد فوفية أنوع كما تقول الذهب فوق النحاس مثلًا أو فوق الفضة فهي فوقية معنوية وليس فوقيةً حسية العلو يقولون أنه علو المعاني وليس علو الذات فتأول فأين عقيل رحمة الله يقول: ويقول تأويل كالتأويل الذين تأولوا فوقية الرحمن 0

بل دونه فظهورها في الوحي بالنـ ... ... صين مثل الشمس في التبيان

أيسوغ تأويل العلو لكم ولا ... ... تتأولوا الباقي بلا فرقان

يعني يقول هاؤلا الملاحده من أبن سيناء وأمثالة نحن أولنا ولاكن أولنا نصوصًا ليست كالعلوم في كثرتها وتنوعها وظهورها وأنتم تأولتم العلو فكيف تنكرون علينا ولاتنكرون على أنفسكم 0

وكذاك تأويل الصفات مع أنها ... ... ملء الحديث وملء ذي القرآن

ذي او ذا: لأن ذا: اسم إشارة

والله تأويل العلو أشد من ... ... تأويلنا لقيامة الأبدان

القائل من القائل الفلاسفه بالتخييل الذين يقولون القيامة لاحقيه لها وإنما هي تخييل فهم يقولون تأويل العلو أشد من تأويلنا من قيامة الأبدان وأشد من تأويلنا لحياة ولعلمه ومشيئتة الاكوان وهذا يقول هم الذين ينكرون حياة الله من الفلاسفه وغيرهم وأما 0

وأشد من تأويلنا لحدوث ... ... هذا العالم المحسوس بالإمكان

وهم الفلاسفه الذين يقولون يقدم العالم وأن العالم لا أول له فهو ازلى ابدى

وأشد من تأويلنا بعض الشرائع ... ... عند ذي الإنصاف والميزان

فيه ايضًا من أول الشرائع قالوا المراد بالحج: زياره مشايخنا والمراد بالصوم: كتمان أسرارنا0 والمراد بالصلاة: معرفة أسرارهم وهاكذا