طيب أنها التحريف والتبديل والكتمان أراد هؤلاء التأويل أن يرثوا الثلاثة ماهي الثلاثة: التحريف والتبديل والكتمان أما الكتمان: فإنه لايمكنه لأن هذا القرآن محفوظ ، وأما التبديل وكذلك لايمكن لأن القرآن محفوظ ولو بدلوا كلمه من لتارث عليهم الأمم ، لو أنهم قرءوا الرحمن على العرش أستولا وبدلوا استوى باستولا

فقد حجد المعنى الأصلي وهو مجيئ الله سبحانة تعالى نفسه ، وجنى على الافاظ بالعدوان ، حيث حذفها وقال أن معناها كذا فهذا جناية عليها لإنه حملها معنى لم تحمله

وأتى إلى حزب الهدى أعطاهم ... ... ... شبه اليهود وذا من البهتان

إذ قال أنهم مشبهة وأنتم ... ... ... مثلهم فمن الذي يلحاني

أتى إلى حزب الهدى وقال أنتم الذين تشبهون اليهود لأن اليهود مجسمه لأنهم قالوا أن الله فقير وقالوا أن الله بخيل وقالوا أن الله بكى وحزن وقالوا أن الله تعب فجسموا وأنتم كذالك جسمتم فأنتم الذين شبهتم اليهود كيف الطغيان والعياذ بالله 0

وأتى إلى حزب الهدى أعطاهم ... ... ... شبه اليهود وذا من البهتان

إذ قال أنهم مشبهة وأنتم ... ... ... مثلهم فمن الذي يلحاني

أنهم من هم: اليهود ، يلحاني: المعنى يلومني إذا قت أنكم مشبهة كاليهود 0 والله أعلم 0

( فصل في شبه المحرفين للنصوص باليهود وإرثهم التحريف منهم وبراءة أهل الأثبات مما رموهم به من هذه الشبه )

هذا وثم بلية مستورة ... ... ... فيهم سأبديها كم ببيان

ورث المحرف من يهود وهم أولو ... ... ... التحريف والتبديل والكتمان

فأراد ميراث الثلاثة منهم ... ... ... فعصت عليه غاية العصيان

إذ كان لفظ النص محفوظًا فما ... ... ... التبديل والكتمان في الإمكان

فأراد تبديل المعاني إذ هي ... ... ... المقصود من تعبير كل لسان

فأتى إليها وهي بارزة من ال ... ... ... ألفاظ ظاهرة بلا كتمان

فنفى حقائقها وأعطى لفظها ... ... ... معنى سوى موضوعه الحقان

فجنى على المعنى جنايةجاحد ... ... ... وجنى على الألفاظ بالعدوان

وأتى إلى حزب الهدى أعطاهم ... ... ... شبه اليهود وذا من البهتان