أي ياتون بكل مسبة لاهل الحديث الى اتن يقولو انهم كفار والعياذ بالله .

فلقد راينا من فريق منهم امرا تهد له قوى الايمان

من سبهم اهل الحديث ودينهم اخذ الحديث وترك قول فلان أي دين اهل الحديث أي دين اهل الحديث يعنى انهم انهم يسبون اهل الحديث لان دينهم اخذ الحديث وترك راي فلان وفلان ومع ذلك يسبونهم .

فابن القيم كما مر علينا كثيرا يظهر من كلامه ان في قلبه عليهم من الحمق والعداوة ماهم السبب فيه لانه اذوا اهل الحديث اهل السنة صاحوا بهم ظاهرا وباطنا وفي كل مكان وهذا الذي جعل بعض التعطيل منتشرا في العالم الاسلامي انهم كانوا والعياذ بالله يضيقون الخناق على اهل الحديث والسنة نسال الله السلامة .

يامة غضب الله عليهم الاجل هذا تشتموا بهوان

تبا لكم اذ تشتمون زوامل الاسلام حزب الله والرحمن د

وسببتموهم ثم لستم كفؤهم ترا ذا مسبتكم من النقصان

هذاوهم قبلوا وصية ربهم في تركهم لمسبة الاوثان

حذر المقابلة القبيحة منهم بمسبة القران والرحمن

وكذاك اصحاب الحديث فانهم ضربت لهم ولكم بذا مثلان سبوكم جهالهم فسببتم سنن الرسول وعسكر الايمان

وصددتم سفهاءكم عنهم وعن قول الرسول وذا من الطغيان

ودعوتموهم للذي قالته اشـ ـاخ لكم بالخرص والحسبان

فابو اجابتكم ولم يتحيزوا الا الى الاثار والقران

والى اولي العرفان من اهل الحديث خلاصة الانسان والاكوان

قوم اقامهم الاله لحفظ هـ ــذا الدين منذي بدعة شيطان

واقامهم حرسا من التبديل والتـ حريف والتتميم والنقصان

يزك على الاسلام بل حصن له ياوي اليه عساكر الفرقان

فهم محك فمن يرى متنقصا لهم فزنديق خبيث جبان

ان تتهمه فقبلك السلف الاولى كانوا على الايمان والاحسان

ايضا قد اتهموا الخبيث على الهدى والعلم والاثار والقران

وهو الحقيق بذاك اذا عادى روا ة الدين وهي عداوة الديان

فاذا ذكرت لناصحين لرلابهم وكتابه ورسوله بلسان

فاغسله ويلك من دم التعطيل والتـ ــكذيب والكفران والبهتان