لكن الظاهر أن هذه الأحاديث وأن كانت حسانًا لكن إنها لا تصح ولذلك لأن أعمال العباد التي ليس لها صلة بالميت لا فائدة من عرضها على الميت لأنها أن كانت سيئة فسوف يحزن ويتألم، وإنما قلنا التي ليست لها صلة لا لها بالميت احترازًا من البكاء عل ىاليمت فإن البكاء على الميت يعذب به الميت ويتألم منه كما يتعذب المسافر بالسفر لما صح في الحديث، أن الميت يعذب في بكاء أهله عليه وبما ينحى عليه أما كون الأعمال تعرض على الأموات في القبور فهذا منه نظر والذي يظهر من الأحاديث كلها لاتصل إلى درجة الحسن .

قال ابن القيم رحمه الله يعني أن ابن القيم يرى أن هذه الآثار تصل إلى درجة الحسن ، والظاهر خلاف ذلك .

ولذا من الصحابة من روى هذا الحديث عقبة بلسانه يارب أنني عائدًا من خزية الأخرى بها عند القريب الداني ، ذلك الشهيد المرتبط برواحه المحكوم بالغفران والرضواني .