ولهذا لا يتحرك البدن ولا يتغير عن حال أما في الآخرة فإن عود الروح إلى البدن عود كامل حقيقي يتحرك البدن ويمشي الناس ويقوم الناس أجسامًا بأرواح وقال ولجهلهم بالروح مع احكامها وصفاتها للانشا بالابدان يعني ولأن عقول بني الزمان يجهلون بالروح ماهي الروح على خلاف كثير وأحكام الروح وتعلقاتها بالبدن أيضًا اختلفوا فيها اختلافًا كثيرًا لماذا لأنهم إنما الفوا الأبدان وأحكامها أم الأرواح فهم عنها بمعزل ولهذا قال للانشى بالابدان فرض الذي رضى الإله لهم به أتريد تنقض حكمه الدياني يعني معانه إرضى بحالهم وتكلم معهم على متضي حالهم أتريد تنقض حكمة الدياني والجواب لا ولا أحد يريد ذلك والله عز وجل حكيم يهب فضله مايشاء فمن الناس من يعطيه من الحكمة ماتتبين له بها الأشياء ومن الناس من يكون غليظ الطمع متين الذهن لا يفهم القروض ولا يعرفها ( غير مسموع ) .

يعني يقول حسيكا وحسيكة لتصغير حسكا تصغير حسكا وحسيكان في العدواة إذن يجوز فيها وجهان:

الأول: حسيكا يعني شيء قلق ، كلام ابن القيم يعني ليس المرد بكلام ابن القيم حينما في قلب حسيكة: وحسيكه فلاكما مصيب ولحمد الهل فتثبت حسيكة تصغر حسكا ويجوز حسيكا .

هل في عقوله بان الروح في ... أعلى الرفيق مقيمة بجناني

وترد أوقات السلام عليهم من ... اتباعه في سائر الازماني

وكذك أن زرت القبور مسلمًا ... ردت أرواحهم للآاني

فهم يردون السلام عليك ... كل ان استعطت سمعه بالاذاني

هذا وأجواف الطيور مسك ... كما في الجنات والرضواني

من ليس له يحمل عقله هذا ... فلا تظلمه واعذره على النكراني

للروح شأن غير ذي الاحساني ... توهمه شاني في روحه اعجب شاني

وهو الذي حرر فيه ... فلم يعرف فرد في الازماني

هذا الأمر فوق ذا الوقلته ... بادرة بالانكار والرضواني

فلذلك أمسكت العمام والواري ... ذاك الرفيق جارته في الميداني

هذا وقولي إنمي مخلوقة ... وحدوتها المال والبرهاني

هذا وقولي إنها ليست كما ... قد قال أهل الأفك والبهتاني