[ هذا الشهود فإن طلبتم شاهدًا

من غيرها سيقوم بعد زماني ]

هذه الشهود بالدنيا إن طلبتم شاهدين غيرها فسيقوم بعد زماني متى بعد القيامة حين تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ، وحين لا يتمكنون من التملص مما شهدت به عليهم .

[ إذ ينجل هذا الغبا فيظهر

الحق المبين مشاهدًا بعياني

فإذا نفيتم ذا وقلتم أنه ملزوم

تريكبي فمن يلحاني

إن قلت لا عقل ولا سمع لكم

وصرخت فيما بينكم بآذاني

هل يجعل الملزوم عينًا لازمًا

منفي هذا بين البطلاني

فالشيء ليس لنفسه ينفى

لدى عقل سليمًا يا ذاو العرفاني

نعم ، فإذا نفيتم هذا وقلتم إنه ملزوم ترتيب المراد بهذا يعني هذا الاثبات وهو اثبات الصفات ، وقلتم إنه ملزم التركيب ، فمن يلحاني: أي من يلومني إن قلت ليس عندكم عقل ولا سمع ، وصرختو فيما بينكم بأذاني: يعني باعلامي ليس عندكم سمع ولا عقل ، هل يجعل الملزوم عينًا لازمًا . الجواب: لا وهم جعلوا الملزوم عينًا لازم ، قالوا إثبات الصفات تركيب وهو يستلزم التركيب سبحان الله كيف تقولوا تركيب سيلتزم التركيب وكل العقلاء يقولون اللازم غير الملزوم أما أن تجعل اللازم هو عين الملزوم وتقول إثبات الصفات تركيب وهو مستلزم التركيب فهذا باطل .

هل يجعل الملزوم عينًا لازمًا

منفي هذا بين البطلاني

فالشيء ليس لنفسه ينفى يعني ليس ينفي نفسه

لدى عقل سليمًا يا ذو العرفاني

وفي قوله يا ذو العرفان تهكم بهؤلاء الذين يدعون أنهم أصحاب معرفة فيقول أن معرفتكم كيف تجعلون اللازم عين الملزوم !! وهذا مخالف لما عليه العقلاء كلهم فالشيء . نعم .

[ قلتم نفينا وصفه وعلو هو

من خشيت التركيب والامكاني

لو كان موصوفًا لكان مركبًا

فالوصف والتركيب متحداني

أو كان فوق العرش كان مركبًا

فالفوق والتركيب متفقاني

فنفيتم التركيب بالتركيب لأنه يستلزم التركيب فصار الدليل هو عين المدلولا

فنفيتم التركيب بالتركيب مع

ننفي إحدى اللفظتين بشأني