يعني: أعلمناكم بأننا خلقنا السموات و الأرض .. (لتعلموا أن الله على كل شيء قدير و إن الله قد أحاط بكل شيء علما ) لأنه لولا العلم ما خلق ولو لا القدرة ما خلق .. إذن دلالة الخلق على العلم و القدرة ..

دلالة التزام ، لأن علم وقدر لم تشتق من الخلق و لهذا دلالة الالتزام بعيدة من الاشتقاق أي في الاشتقاق من اللفظ الذي دل عليها ..

إذا قلنا: ( هذه دار ) كلمة دار: تدل على البيت و ما فيه

دلالة: مطابقة: يعني تشمل بما يسمنه بالحوش و الغرف و الحجر و الصالة و المجلس على الجميع المطابقة .

و تدل علي المجلس وحده: بالتضمن ..

وتدل على بانٍ لها:بالالتزام ..لأنه لهذا البيت من باني أما دلالة المطابقة و دلالة التضمن: فلا أحد يعجز عنها كل إنسان يدركه ... كل إنسان يدرك انك إذا قلت ( الله هو السميع ) أن السميع تدل على ذات متصفة بالسمع .

لكن دلالة الالتزام: هي التى يختلف فيها العلماء كثيرًا لأنها مبنية علي الفهم الصحيح ، و الناس في الأفهام يختلفون و يتفاوتون قد يعرف الإنسان من هذا الدليل عدة مسائل من لازم الدليل و يأتي إنسان آخر بليد: لا يفهم من هذه اللوازم .

فاللوازم يختلف الناس فيها كثيرًا ، ولهذا ربما نجد شخصًا يستنبط من دليل واحد مسائل متعددة كثيرة ، وآخر لا يستطيع أن يستنبط إلا مسالة واحدة أو مسالتين ،كل هذا بسبب الفهم و الالتزام الذي يلزم من النص و الذي يتفرع و عليه إذن أسماء الله كلها دالة على أمرين و لابد ما هما ؟!

الذات و الصفة التى اشتق منها الاسم ،وكل الأسماء دالة على هذه المعنيان على الذات و الصفة التي اشتق منها الاسم أما الالتزام فقد يكون الالتزام متعددًا كالرحمن ،كما قال المؤلف دل على الحياة و العلم و قد يكون واحدًا ، وقد لا يفهم من أحدًا شيئًا الالتزام ليس واضح لكل أحد يختلف الناس فيه اختلافًا كثيرًا.