سبق لنا أنه رحمه الله قال ان العبادة ركناها الأساسيان الصدق والإخلاص مع متابعة الرسول وهذا أيضا مبني على المحبة والتعظيم لا يمكن عبادة بدون محبة ابدا ولا يمكن استقامه بدون تعظيم ولهذا قال المؤلف - والحب نفس رفاقه بما يجب والبغض بما لا يقتضي بجناب الحب الصادق ان توافق الله عز وجل فيما يرتضي ويجب وتبغض ملا يرتضي فمن قال أنا أحب الله لكن لا أحب الصلاة قلنا له كذبة ومن قال أنا أحب الله ولا أكره الزنا قلنا كذبه يحب الله لا بدا ان يحب ما بحبه الله ولا بد أن يكره ما يكرهه الله ورفاقه نفس اتباعك امره والقصد وجه الله ذي الإحسان - إذا قيل ماهو الوفاق موافقة الرب عز وجل ان تتبع أوامره قاصدا وجهه هذا هو الموافقة لله عز وجل ثم قال: هذا هو الإحسان شرط في قبول السعي ففهمه من القرآن لا يقبل الله سبحانه شيء دون إحسان وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء - فلا بد من ذلك قال تعالى:لا يبلوكم أيكم أحسن عملا ) فعمل ليس فيه إحسان ليس مقبول عند الله - ولتبع غير شرع رسوله عين المحال وإبطال البطلاني لو قال أنا متبع وابتدع في دين ما ليس فيه قلنا هذا محال قلنا كيف نقول أنك متبع وأنت مبتدع وابتدع في دين الله ما ليس فيه قلنا هذا محال قلنا كيف نقول انك متبع وانت مبتدع ولهذا نحن نقول كل من جاء ببدعة في دين الله فقد نقص من أتباعه لدين الله بقدر ما أتى به من البدعة سواء في العقيدة أو في القول أو في الكلام .