بل لو قلت إن الجدار لا يتكلم لضحك عليك الناس وقالوا: كيف تتقول إن الجدار لا يتكلم هذا شيء معروف ، قل إن الجدار ليس فيه تصدع يكون صحيح هذا وإلا لا ؟ [ صحيح ] صحيح ، أما تجيء إلينا تقول يا جماعة: أنا أحدثكم بأمر قلنا تفضل: الجدار لا يتكلم . نقول الله يفتح عليك من قال لك أن الجدار يتكلم ، الجدار من أصله لا يتكلم ، هم يقولون: إنك إذا قلت إن الله لا يتكلم ما في هذا عيب ولا نقص على الله لماذا ؟ لأن الله لا يقبل الاتصاف بالكلام ، فنفي صفت الكلام عنه كنفي صفة الكلام عن الجدار سبحان الله ! يعني جعلوا قبول الجدار للكلام وقبول الله للكلام على حد سواء ، شف نعوذ بالله الشر ما يندفع بالشر .

يقول _ رحمه الله _: فلإن زعمتم أن ذلك في الذي هو قابل من أمة الحيواني يعني أن الكلام يكون نفيه نقصًا إذا نفي عمن يكون قابل له من الحيواني واضح وإلا لا [ واضح ] طيب:- والرب ليس بقابل صفة كلام فنفيها ما فيه من نقصان هذا كلامهم وهذا تمويه ، لا شك إذا قالوا نفي الكلام عن الشيء إذا كان قابل له نقص وإذا كان غير قابل فليس بنقص والرب ليس بقابل للكلام فنفي الكلام عنه ليس بنقص طيب:- مثلًا يقول:- مثل الجدار إذا قلت لا يتكلم لم يكن ذلك نقصًا في الجدار لأنه لا يتكلم من الأصل . يقول المؤلف _ رحمه الله _:

إذا قلتم هذا فيقال سلب كلامه وقبوله صفة الكلام أتم للنقصان