العلم على القول الأول. والشّنف: ما علق في الأذن من أعلاها. والقرط: ما علق في أسفلها. والعر: حلقة القرط. قال أبو القاسم: قوله مشيها خفضه على البدل من الجمال لأشتمال المعنى عليه. والتقدير: مالمشي الجمال وئيدا أي ثقيلا، ونصب وئيدا على الحال. 'والقبص: الجماعات كأنه جمع قابص بمنزلة ضارب وضرّ ب. وصائم وصوّم. والقبص بكسر القاف واسكان الباء: العدد الكثير من الناس.

اخبرنا أبو محمد إسماعيل بن النجم الشرابي قال: كنا في مجلس أبي العباس المبرد في يوم شديد البرد فمرّ بنا إسماعيل بن زرزور المغني وعليه غلالة قصب وكرحل ديباج وعلى رأسه منديل دبيقي وفي رلجه نعل صرّارة. فمرّ ولم يسلم فقال لنا المبرد: من هذا؟ فقلنا: ابن زرزور المغني فقال: اكتبوا:

غناؤك يكسبك التزنيه ... وصفعا وطردا من الأبنيه

وقذفك اجمل من أن تبرّ ... وشتمك أولى من التكنيه

فيوم ولادك لتعزيات ... ويوم حمامك للتهنيه

وأنشدنا غيره لابن بسّام: الكامل

سيان من بالصفع مكسبه ... أو من له بغنائه جزر