[ جمع الدود"ديدان". . . . وقوم تغولوا وتاهوا بعلمهم وتجبروا، وتصنعوا بحسن الملابس وطول الطنافس وطول الأكمام وكبر العمامة وتوفير اللحية وتعظيم الهامة ليتمكنوا في صدور المجالس ويستتروا من الأبالس، فضلوا وأضلوا، وخبطوا خبط عشواء حيثما قاموا وحلوا، قد كاد الواحد منهم يبوح بدعوى الاجتهاد، وما تأهل لتعليم الأولاد . فلشفقة المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته نبه على أنهم سيكونون، وأمر بالتعوذ منهم كيلا يغتر بهم الغبي المفتون،"وما ربك بغافل عما يعملون"،"وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"] ـ

- ( حل ) عن أبي أمامة

- ( ض )

4780- سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم

[ . . . ففيه إشارة إلى أن الحديث ينبغي ألا يتلقى إلا عن ثقة، عرف بالحفظ والضبط، وشهر بالصدق والأمانة، عن مثله حتى ينتهي الخبر إلى الصحابي . وهذا علم من أعلام نبوته، ومعجزة من معجزاته، فقد يقع في كل عصر من الكذابين كثير، ووقع ذلك لكثير من جهلة المتدينة المتصوفة .

( وفيه إشارة إلى مراجعة والتزام أقوال السلف، لا سيما العلماء المجتهدين، في شتى العلوم ) ]ـ

- ( م ) عن أبي هريرة

4781- سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك

["نابذهم": يعني أنكر بلسانه ما لا يوافق الشرع .

"نجا": من النفاق والمداهنة .

"ومن اعتزلهم": منكرا بقلبه .

"سلم": من العقوبة على ترك المنكر .

"ومن خالطهم": راضيا بفسقهم .

"هلك": يعني وقع فيما يوجب الهلاك الأخروي . . ."ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ]ـ"

- ( ش طب ) عن ابن عباس

- ( صح ح )

4782- سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك، يقتل بعضهم بعضا

- ( طب ) عن عمار

- ( ض )

4783- سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر