"قد ذهب": أي أنه قد جاء الشرع بإبطاله، ونهى عن كل فعاله كما كان عليه أهل الجاهلية ( يتهاجرون لأسباب دنيوية ولهوى النفوس، فلا يهجر المسلم المسلم إلا لله، وشرط ألا يترتب زيادة مفسدة . دار الحديث ) ] ـ

-البغوي ( طب ) عن سعيد بن يربوع

- ( صح )

5152-"الصعود"جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك أبدا

[ والمشار إليه ما في قوله تعالى { سأرهقه صعودا } ، أي سأغشيه عقبة شاقة المشاقة .

"أبدا": أي يكون دائما في الصعود والهوى . قال الطيبي: زيد"أبدا"للتأكيد ] ـ

- ( حم ت حب ك ) عن أبي سعيد

- ( صح )

5153- الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين

- ( ن حب ) عن أبي ذر

- ( صح )

5154- الصعيد الطيب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين . فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته، فإن ذلك خير

-البزار عن أبي هريرة

- ( صح )

5155- الصفرة خضاب المؤمن، والحمرة خضاب المسلم، والسواد خضاب الكافر

[ ("خضاب": صبغ الشعر ) .

قال الغزالي: . . . والخضاب بالسواد حرام، نعم إن فعله لأجل غزو فلا بأس إذا صحت النية ولم يكن فيه هوى . ] ـ

- ( طب ك ) ابن عمر

- ( صح )

5156- الصلح جائز بين، المسلمين إلا صلحا أحل حراما، أو حرم حلالا

["الصلح": هو لغة قطع النزاع، وشرعا عقد وضع لرفع النزاع بين المتخاصمين . . . فيحرم الربا، وكأن يصالح على نحو خمر ] ـ

- ( حم د ك ) عن أبي هريرة ( ت ه ) عن عمرو بن عوف

- ( صح )

5157- الصمت حكمة، وقليل فاعله

[ ( ونبه المناوي في شرح الحديث 5160 أن ما اقتضته هذه الأخبار من التزام الصمت غالبي، وأن إطلاقه منهي عنه ) ] ـ

-القضاعي عن أنس ( فر ) عن ابن عمر

- ( ض )

5158- الصمت أرفع العبادة

[ ( ونبه المناوي في شرح الحديث 5160 أن ما اقتضته هذه الأخبار من التزام الصمت غالبي، وأن إطلاقه منهي عنه ) ] ـ

- ( فر ) عن أبي هريرة

- ( ض )