ويجب أن يعاد النظر في دراسة السنة، فتختار أبواب موصولة بالحياة، ويدرس طرف من علوم القرآن في المرحلة الثانوية. كما يجب أن يدرس الإسلام كنظام متكامل تتضح فيه المعالم الاجتماعية والسياسية لا دراسة جزئية حرفية كما يحدث الآن.

3 -التاريخ الإسلامى لا بد أن تتسع برامجه وأن يدرس دراسة توجيهية .. كما يجب أن يدرس التاريخ العالمى العام وتاريخ كل من اليهودية والنصرانية على حدة. وأن توزع هذه الدراسة على شتى مراحل التعليم الأزهرى.

4 -يجب إحياء دروس"المطالعة"و"المحفوظات"و"الأدب العربى"وتزويد الطلاب بأمهات الكتب في هذه الميادين.

5 -يجب فسح المجال أمام خريجى الأزهر حتى يختلطوا بجميع طبقات الأمة، وأن تتاح لهم فرص العمل في أية وزارة. وأن تسوى الدولة بينهم وبين خريجى الجامعات الأخرى ماديا وأدبيا.

6 -العناية باختيار من يملأون المناصب الإدارية كلها من"شيخ الأزهر"إلى"شيخ المعهد الابتدائى". وتحرى أن يكونوا على حظ ظاهر من الكفاية والتدين والنضج العقلى والخلقى.

وكلمة أخيرة حول القيمة الإنسانية للدين، وتعليمه، والأخذ به! إن الدين ضرورة لا بد منها. ولنعلم يقينا - أنه لا يغنى عن الدين شىء. والفارغون يجادلون في ذلك (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون) . ومما يجرى على الألسنة - تحقيرا للدين، وصرفا عن سبيله - أن كثيرا من أتباع الدين ليس لهم خلق قويم، ولا سيرة شريفة، وأنه بحسب المرء أن يكون على حظ من سعة الثقافة، ودقة الذوق، ويقظة الضمير ليكون إنسانا كاملا ولو طرح من قبل ومن بعد كل الواجبات الدينية فلم ينهض إلى صلاة، ولم يعبأ بصيام .. ص _200