فيما أخرج: ابن عساكر في"تاريخ دمشق"49/ 202 - 203 بإسناده إلى علي بن المديني قول: (( وسماع مالك وابن أبي أويس واحد، لا يحتج بهما على هؤلاء الذين قالوا: عن عمرو بن عثمان أثبت، مع أنَّ مالكًا كان ثبتًا، وكان يقول: هذه دار عُمر بن عثمان ) ).

وقد ورد هذا الحديث من طريق الزهري دون ذكر عَمرو بن عثمان ولا عُمر بن عثمان.

فأخرجه: الدارمي (3000) ، والنسائي في"الكبرى" (6370) و (6371) ط. العلمية و (6337) و (6338) ط. الرسالة، وابن الأعرابي في ..."معجمه" (1383) ، والطبراني في"الأوسط" (5013) ط. الحديث و (5009) ط. العلمية، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"49/ 201 من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى [1] ، عن محمد بن شهاب الزهري، عن علي بن الحسين، عن أسامة بن زيد، به. بدون ذكر عُمَرَ ولا عَمرٍو ابني عثمان.

وهذه رواية شاذة، فعبد الله بن عيسى وإن كان ثقة، إلا أنه خالف ثلاثة عشر راويًا رووه عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، وهذه هي الرواية المحفوظة وما دونها هواء في شبك.

وانظر:"تحفة الأشراف"1/ 175 (1139) ، و"جامع المسانيد"1/ 246 (220) ، و"البدر المنير"7/ 220، و"أطراف المسند"1/ 244 (111) ، و"التلخيص الحبير"3/ 189 (1356) ، و"إتحاف المهرة"1/ 306 (176) و 1/ 307 (177) ، و"إرواء الغليل" (1675) .

ومما وهم فيه راويه سندًا ومتنًا ما روى وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه: أنَّه كانَ يقرأُ القرآنَ في ثمانٍ.

أخرجه: الرامهرمزي في"المحدّث الفاصل" (400) من طريق وكيع، به.

أقول: هذا إسناد ظاهره الصحة، إلا أنَّه معلولٌ لا يصح؛ لمخالفة وكيع لأصحابِ سفيان.

فقد أخرجه: الرامهرمزي في"المحدّث الفاصل"عقب (400) من طريق عبد العزيز بن أبان - وفيه قصة سيأتي بيانها -.

(1) وهو: (( ثقة ) )"التقريب" (3523) .