القسم الأول: القسم التنظيري

تعريف العلة لغة:

عَلَّ - بلام مشددة مفتوحة: فعل متعدٍ و لازمٌ، نقول فيهما: عَلَّ يَعُِلّ - بضم العين وكسرها - و مصدرهما: عَلاًّ وعَلَلًا.

وأَعلَّهُ اللهُ: أي: أصابه بعلة.

والعلة: المرض، عَلَّ واعتلّ، أي مرض، وصاحبها مُعتَلّ، فهو عليل، وهي حدث يشغل صاحبه عن وجهه، كأنَّ تلك العلة صارت شُغلًا ثانيًا، منعه عن شغله الأول.

وعَلَّلَهُ بالشيء تعليلًا، أي: لهّاه به، كما يُعلَّل الصبيُّ بشيء من الطعام عن اللبن، والتعليل: سقيٌ بعد سقي، وجنيُ الثمرة مرة بعد أخرى، والتعليل: تبيين عِلة الشيء، وأيضًا ما يستدل به من العلة على المعلول، وعَلَّلَ الشيءَ: بَيّن علتَهُ وأَثبتَهُ بالدليل، فهو مُعلَّل [1] .

قال الخطَّابي: (( والعُلالة مأخوذة من العَلّ، وهو الشرب الثاني بعد الأول، ومنه سُميت المرأة عَلّة؛ وذلك أنها تَعُلّ بعد صاحبتها، أي ينتقل الزوج إليها بعد الأخرى ) ) [2] .

وذكر ابن فارس في علّ: ثلاثة أصول صحيحة:

(( أحدها: تكرار أو تكرير، و الثاني: عائق يعوق، و الثالث: ضعف في الشيء.

فالأول: العلل، و هو الشربة الثانية، و يقال: علل بعد نهل، ويقال: أعل القوم، إذا شربت إبلهم عللًا.

قال ابن الأعرابي في المثل: ما زيارتك إيانا إلا سوم عالة، أي: مثل

الإبل التي تعل. إنَّما قيل هذا؛ لأنها إذا كرر عليها الشرب، كان أقل لشربها الثاني.

والثاني: العائق يعوق، قال الخليل: العلة: حدث يشغل صاحبه عن وجهه، و يقال: اعتله كذا، أي اعتاقه، قال: فاعتله الدهر وللدهر

علل.

والثالث: العلة المرض، وصاحبها معتل، قال ابن الأعرابي: عل المريض يعل، فهو عليل )) [3] .

(1) انظر:"العين"، و"المعجم الوسيط"مادة (عل) ، و"الصحاح"، و"اللسان"مادة (علل) .

(2) "غريب الحديث"للخطَّابي 1/ 75.

(3) "معجم مقاييس اللغة"مادة (عل) .