في كتاب"الأبواب" [1] ،

والدارقطني [2] .

قَالَ ابن حجر: (( فتردده يدل عَلَى أنَّه ما ضبطه ) ) [3] .

وَقَدْ رَوَاهُ عمار بن عمر، عن هشام بن حسان، من غَيْر إدراج، وروايته أخرجها الطبراني [4] ، والدارقطني [5] .

فانتهت نتيجة البحث إلى ضعف المتابع الأول، وعدم ضبط

الثاني [6] .

القسم الثالث: أن يقع الإدراج في آخر الْمَتْن، وهو الأكثر وقوعًا.

ومثال ما حصل الإدراج في آخر متنه ما روى زهير بن معاوية، قال: حدثنا الحسن بن الحر، قال: حدثني القاسم بن مخيمرة، قال: أخذ علقمة بيدي، وحدثني أنَّ عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أخذ بيده، وأنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيد عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، فعلمه التشهد في الصلاة، قال: (( قل:

التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النَّبيُّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )) ، قال زهير: حفظت عنه إن شاء الله: (( أشهد أنْ لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ) )، قال: (( فإنْ قضيت هذا - أو قال: فإذا فعلت هذا - فقد قضيت صلاتك، إنْ شئت أنْ تقوم فقم، وإنْ شئت أن تقعد فاقعد ) ).

هذا الحديث رواه زهير بن معاوية واختلف عليه.

فأخرجه: أبو حنيفة في"مسنده": 93.

وأخرجه: الطيالسي (275) ، ومن طريقه الخطيب في"الفصل للوصل"1/ 13 - 14 ط. العلمية و 1/ 102 - 103 ط. الهجرة.

(1) كَمَا نقله ابن حجر في"نكته"2/ 831 - 832 و:585 بتحقيقي.

(2) في"العلل"5/الورقة 201 أ.

(3) "النكت عَلَى كتاب ابن الصلاح"2/ 832 و: 586 بتحقيقي.

(4) في"الكبير"24/ (512) ووقع في المطبوع مِنْهُ (( عثمان بن عمر ) )!!

(5) في"العلل"5/الورقة 201 أ.

(6) انظر:"شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي": 208 - 209.