4.عَبْد الله بن نمير [1] : عِنْدَ أحمد [2] ، ومسلم [3] ، وابن خزيمة [4] ، والشاشي [5] ، وابن منده [6] .

5.عَبْد الواحد بن زياد: عِنْدَ البخاري [7] ، وابن منده [8] .

6.وكيع بن الجراح: عِنْدَ أحمد [9] ، ومسلم [10] ، وابن منده [11] .

(1) هُوَ عَبْد الله بن نمير الهمداني الخارفي، أبو هشام الكوفي: ثقة، صاحب حَدِيْث من أهل السنة، توفي سنة (199 ه‍) .

انظر:"تهذيب الكمال"4/ 306 (3606) ، و"الكاشف" (3024) ، و"التقريب" (3668) .

(2) في"مسنده"1/ 425.

(3) في"صحيحه"1/ 65 (92) (150) .

(4) في"التوحيد": 360 ط. العلمية و (565) ط. الرشد.

(5) في"مسنده" (559) .

(6) في"الإيمان" (66) و (67) .

(7) في"صحيحه"8/ 173 (6683) .

(8) في"الإيمان" (71) .

(9) في"مسنده"1/ 443.

(10) في"صحيحه"1/ 65 (92) (150) .

(11) في"الإيمان" (67) و (68) .

ووقع في رِوَايَة أبي عوانة 1/ 27 (30) مقلوبًا من طريق علي بن حرب، عن وكيع وأبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبْد الله، بِهِ.

وعلى هَذَا فيصلح هَذَا مثالًا لما قلب سنده ومتنه، إلا أنَّ الحافظ ابن حجر قَالَ: (( ولَمْ تختلف الروايات في"الصحيحين"في أنَّ المرفوع الوعيد، والموقوف الوعد، وزعم الحميدي في"الجمع"وتبعه مغلطاي في شرحه ومن أخذ عَنْهُ، أنَّ في رِوَايَة مُسْلِم من طريق وكيع وابن نمير

بالعكس ... وَكَأنَّ سبب الوهم في ذَلِكَ ماوقع عِنْدَ أبي عوانة والإسماعيلي من طريق وكيع بالعكس، لَكِنْ بيّن الإسماعيلي أنَّ المحفوظ عن وكيع كما في البخاري )) ."فتح الباري"3/ 144 عقب (1238) .

تنبيه: في ط. دار السلام: (( أبي عوانة الإسماعيلي ) )والتصويب من ط. دار طيبة 3/ 679 عقب (1238) .