بأن يقع القلب في حديثه من باب السهو لا العمد، وهذا النوع راويه معذور فِيْهِ؛ لأنَّه لَمْ يقصد إيقاعه، إلا أنَّه إذا كثر في حديثه استحق الترك [1] .

مثاله: الْحَدِيْث الَّذِيْ رَوَاهُ جرير بن حازم، عن ثابت البناني، عن

أنس، قَالَ: قَالَ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم: (( إذا أقيمتِ الصلاةُ، فلا تَقوموا حَتَّى تَروني ) ) [2] .

فهذا الْحَدِيْث انقلب إسناده عَلَى جرير، وإنَّما هُوَ مشهور ليحيى بن أبي كثير، عن عَبْد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. هكذا رَوَاهُ الجمع، عن يحيى بن أبي كثير مِنْهُمْ:

1.أبان: عِنْدَ أبي داود [3] .

2.حجاج بن أَبِي عثمان الصواف [4] : عِنْدَ مُسْلِم [5] ، وأبي داود [6] ،

وابن خزيمة [7] ، وأبي عوانة [8] ، وابن حبان [9] ، وأبي نعيم [10] .

3.شيبان [11] :

(1) انظر:"منهج النقد في علوم الْحَدِيْث": 435.

(2) عِنْدَ: الطيالسي (2128) ، وعبد بن حميد (1259) ، والترمذي في"علله الكبير": 277 (82) ، والعقيلي في"الضعفاء"1/ 198، والطبراني في"الأوسط" (9387) كلتا الطبعتين، وابن عدي في"الكامل"2/ 349.

(3) في"سننه" (539) وجاء عنده: (( يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ) )خطأ.

(4) هُوَ حجاج بن أبي عثمان، واسم أبي عثمان: ميسرة، وَقِيْلَ: سالم، الصواف، أبو الصلت الكندي مولاهم، البصري: ثقة حافظ، توفي سنة (143 ه‍) .

انظر:"تهذيب الكمال"2/ 62 (1108) ، و"الكاشف" (938) ، و"التقريب" (1131) .

(5) في"صحيحه"2/ 101 (604) (156) .

(6) في"المراسيل" (64) .

(7) في"صحيحه" (1526) بتحقيقي.

(8) في"مسنده"1/ 369 (1335) و 1/ 370 (1336) .

(9) في"صحيحه" (2242) .

(10) في"المستخرج عَلَى صَحِيْح مُسْلِم" (1341) وفي"الحلية"، له 8/ 391.

(11) هُوَ شيبان بن عَبْد الرَّحْمَان التميمي، مولاهم النحوي، أَبُو معاوية البصري، نزيل الكوفة

ثقة، صاحب كتاب، يقال: إنَّهُ منسوب إِلَى (( نحوة ) )بطن من الأزد، لا إِلَى علم النحو، توفي سنة (164 هـ ‍ (.

انظر:"تهذيب الكمال"3/ 412 - 413 (2770) ، و"الكاشف" (2316) ، و"التقريب" (2833) .