عن الأعرج، عن أبي هُرَيْرَة مرفوعًا: (( إياكُم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذبُ الْحَدِيْثِ، ولا تَجَسَّسوا، ولا تَحَسسوا، ولا تَنافَسوا، ولا تَحاسَدوا ) ).

والحديثان عَلَى الصواب عِنْدَ رواة"الموطأ"كافة مِنْهُمْ:

1.إسحاق بن عيسى الطباع: عِنْدَ أحمد [1] .

2.إسماعيل بن أبي أويس [2] : عِنْدَ البخاري [3] .

3.جويرية بن أسماء [4] : عِنْدَ الْخَطِيْب [5] .

4.روح بن عبادة: عِنْدَ أحمد [6] .

5.سويد بن سعيد الحدثاني [7] .

6.عَبْد الرحمان بن القاسم [8] .

7.عَبْد الله بن مسلمة القعنبي: عِنْدَ أبي داود [9] ، وأبي نعيم [10] ، والخطيب [11] .

8.عَبْد الله بن وهب: عِنْدَ الطحاوي [12] .

9.عَبْد الله بن يوسف التنيسي: عِنْدَ البخاري [13] .

(1) في"مسنده"2/ 465.

(2) هُوَ إسماعيل بن عَبْد الله بن عَبْد الله بن أويس الأصبحي، أَبُو عَبْد الله بن أبي أويس المدني: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه، توفي (226 ه‍) .

انظر:"تهذيب الكمال"1/ 239 (452) ، و"الكاشف" (388) ، و"التقريب"

(3) في"الأدب المفرد" (398) و (1287) .

(4) هُوَ جويرية - تصغير جارية - بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري: صدوق، توفي (173 ه‍) .

انظر:"تهذيب الكمال"1/ 490 (971) ، و"الكاشف" (827) ، و"التقريب"

(5) في"الفصل للوصل"2/ 741ط. الهجرة و2/ 871ط. العلمية.

(6) في"مسنده"2/ 517.

(7) "الموطأ"بروايته (681) و (682) ، ومن طريقه الخطيب في"الفصل للوصل"2/ 742 ط. الهجرة و2/ 872 ط. العلمية.

(8) "الموطأ" (4) .

(9) في"سننه" (4910) و (4917) .

(10) في"الحلية"3/ 374.

(11) في"الفصل للوصل"2/ 740ط. الهجرة و2/ 871ط. العلمية.

(12) في"شرح المشكل" (454) و (457) وفي (تحفة الأخيار) (4791) و (4794) .

(13) في"صحيحه"8/ 23 (6066) و 8/ 25 (6076) .