ومن الأمثلة لحديث ثقة خالف في ذلك حديث ثقة أوثق منه: ما رواه معمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير [1] ، عن عبد الله بن أبي قتادة [2] ، عن أبيه [3] ، قال: (( خرجتُ معَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - زمنَ الحديبية، فأحرمَ أَصْحابي وَلَمْ أحرمْ، فَرأيتُ حمارًا فَحملتُ عليه، فَاصطدتُهُ، فَذَكَرْتُ شأنَه ِلرسَولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وذكرتُ أني لم أكنْ أحرمْتُ، وأني إنَّما اصْطدتُهُ لَكَ؟ فأمر النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أصْحابَه

فأكلوا، وَلَمْ يأكلْ مِنْهُ حِيْنَ أخبرته أني اصْطدته لَهُ )) [4] .

فهذا الحديث يتبادر إلى ذهن الناظر فيه أول وهلة أنَّه حديث صحيح،

إلا أنَّه بعد البحث تبين أنَّ معمر بن راشد - وهو ثقة - قد شذ في هذا

الحديث، فقوله: (( إنَّما اصطدتُهُ لك ) )، وقوله: (( ولم يأكلْ منه حين

أخبرتُهُ أني اصطدتهُ له )) . جملتان شاذتان، شذ بهما معمر بن راشد عن بقية الرواة.

(1) هو: يحيى بن أبي كثير الطائي، مولاهم، أبو نصر اليمامي: ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل.

انظر:"تهذيب الكمال"8/ 80 (7502) ، و"الكاشف" (6235) ، و"التقريب" (7632) .

(2) هو عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري، المدني: ثقة، مات سنة (95هـ) . انظر:"تهذيب الكمال"4/ 241 (3475) ، و"الكاشف" (2915) ، و"التقريب" (3538) .

(3) هو: أبو قتادة الأنصاري، اسمه الحارث، ويقال: عمرو أو النعمان، ابن ربعي، بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة، ابن بُلْدُمة، بضم الموحدة والمهملة بينهما لام ساكنة، السَّلَمي، بفتحتين، المدني، شهد أحدًا وما بعدها.

انظر:"أسد الغابة"6/ 244 (6173) ، و"الإصابة"6/ 214 (10398) ، و"التقريب" (8311) .

(4) رواه عن معمر عبد الرزاق (8337) ، ومن طريقه أخرجه: أحمد 5/ 304، وابن ماجه

(3093) ، وابن خزيمة (2642) بتحقيقي، والدارقطني 2/ 290 ط. العلمية و (2749)

ط. الرسالة، والبيهقي 5/ 190.