4حديث من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر في إسناده حسين بن قيس كذبه أحمد وقد أخرجه الترمذي وقال حسين ضعفه أحمد والعمل عليه
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:15
5حديث إذا رقد المرء قبل أن يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه يقولان الصلاة ثم يوليان عنه ويقولان رقد الخاسر رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع
6حديث قال رجل يا رسول الله إني تركت الصلاة قال فاقض ما تركت قال كيف أقضي قال صل مع كل صلاة صلاة مثلها قال قبل أو بعد قال لا بل قبل
وهو موضوع والمتهم به سلمة بن عبدان الزاهد
7حديث كان للنبي مؤذن يطرب فقال له النبي الأذان سمح سهل فإن كان أذانك سمحا سهلا وإلا فلا تؤذن رواه ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا وقال لا أصل له وإسحق ابن أبي يحيى الكعبي لا تحل الرواية عنه قال السيوطي رجع بن حبان وذكره في الثقات والحديث أخرجه الدارقطني في سننه
8حديث لا يؤذن لكم من يدغم الهاء رواه الدارقطني عن أبي هريرة مرفوعا وقال المتهم به علي بن جميل الرقي كان يضع على الثقات
9حديث إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:16
المؤذن ويلبي الملبي ويغفر للمؤذن مد صوته ويشهد له كل شيء سمع صوته من شجر وحجر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل إنسان يصلي معه في ذلك المسجد مثل حسناتهم ولا ينقص من أجورهم شيء
وهو حديث طويل ذكر فيه ترغيبات ساقه ابن شاهين بطوله وهو موضوع في إسناده سلام طويل عن عباد بن كثير يرويان الأكاذيب
10 حديث إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والإستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي أين المؤذنون إلخ رواه الخطيب عن أبي سعيد مرفوعا وقال غريب جدا تفرد به إسماعيل بن يحيى وهو ضعيف سيىء الحال جدا
11حديث يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يوما يطلب بذلك وجه الله رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وقال تفرد به خالد بن إسماعيل وقال ابن عدي كان يضع على الثقات
12حديث إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر غلقت أبواب النيران وإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله فتحت أبواب الجنان إلخ رواه الحاكم عن ابن عباس مرفوعا وقال إن القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني كان يضع الحديث وضعا فاحشا
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:17
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [04 - 11 - 03, 10:03 ص] ـ
13 -حديث: ما من مدينة يكثر أذانها إلا قل َّ بردها.
رواه الأزدي عن علي مرفوعا. وقال: موضوع، والمتهم به عمرو بن جميع.
14 -حديث: من أفرد الإقامة فليس منا.
رواه الجوزقاني عن ابن عباس مرفوعا، وهو موضوع. ورجاله بين مجهول ومجروح.
15 -حديث: أذَّن بلال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مثنى مثنى، وأقام مثل ذلك.
قال ابن حبان: باطل، وزياد بن عبدالله البكائي فاحش الخطأ، وقال السيوطي: هو ثقة. روى له الشيخان لكن؛ عُدَّ هذا الحديث من مناكيره.
وقد أخرجه الطبراني في الأوسط من طريق غيره.
16 -حديث: بين كل أذانين صلاة إلا المغرب.
رواه البزار عن بريدة مرفوعا
ص 18
وقد تفرد به حيان بن عبيدالله وهو بصرى مشهور ليس به بأس وقال ابن الجوزي كذبه الفلاس وقال السيوطي الذي كذبه الفلاس رجل آخر وهذا قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات ولكنه لم يتابع على الزيادة المذكورة وقد صح عنه أنه قال بين أذاني المغرب صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء
17حديث إن بلالا قال أذنت في ليلة باردة شديدة البرد فلم يأت أحد ثم أذنت ثانية فلم يأت أحد ثم أذنت ثالثة فلم يأت أحد فقال رسول ما لهم يا بلال قال كبدهم البرد فقال اللهم اكسر عنهم البرد إلخ رواه العقيلي عن جابر مرفوعا وقال ليس له أصل وفي إسناده أيوب ابن سيار كذاب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)