18حديث مسح العينين بباطن أعلى السبابتين عند قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله إلخ رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي بكر مرفوعا
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:19
قال ابن طاهر في التذكرة لا يصح
19حديث من قال حين يسمع أشهد أن محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله ثم يقبل إبهاميه ويجعلهما على عينيه لم يعم ولم يرمد أبدا قال في التذكرة لا يصح
20حديث اجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله إلخ رواه في المصابيح وضعفه وقال القزويني هو موضوع وصدره ليس بموضوع
21حديث لو كان لأهل السماء من الملائكة نزول إلى الأرض لما سبقهم إلى الأذان أحد ولغلبوا الناس عليه إلخ في إسناده كذابان إسحاق بن وهب وعمر بن صبح
22حديث من سمع المنادي بالصلاة فقال مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا بالصلاة وأهلا كتب الله له ألفي ألف حسنة إلخ
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:20
قال في التذكرة موضوع
23حديث أظهروا الأذان في بيوتكم ومروا به نساءكم فإنه مطردة للشيطان ونماء في الرزق في إسناده كذاب
24حديث إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه إلخ في إسناده عمر بن صبح وضاع
25حديث من أذن سنة من نية صادقة يحشر يوم القيامة فيوقف على باب الجنة فيقال له اشفع لمن شئت في إسناده وضاع
26 قول أنس في حكاية قصة رحيل بلال ثم رجوعه إلى المدينة بعد رؤيته في المنام وأذانه بها وارتجاج المدينة لا أصل له
27حديث لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد رواه ابن حبان عن عائشة مرفوعا وقال عمر بن راشد لا يحل ذكره إلا بالقدح قال السيوطي وثقه العجلي وغيره
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:21
وروى له الترمذي وابن ماجه وله طرق أخرى عن جابر وأبي هريرة وعلي وقد رواه الدارقطني في سننه عن جابر قال البيهقي في المعرفة إسناده ضعيف ورواه عبد الرزاق في المصنف من قول علي رضي الله عنه وقال الصغاني موضوع وقال الفيروزبادي في المختصر ضعيف قال السخاوي في المقاصد أسانيده ضعيفه وليس له إسناد يثبت وقد صح من قول علي
28حديث أن النبي كان يصلي في الموضع
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:22
الذي يبول فيه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقالت له عائشة ألا نخص لك موضعا من الحجرة أنظف من هذا فقال يا حميراء أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين رواه ابن عدي عن عائشة مرفوعا وقد تفرد به بزيع بن حسان أبو الخليل وهو متروك وقال ابن حبان يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها وقد أخرجه الطبراني من طريق أخرى وضعفها
29حديث تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنه ينضم بعضها إلى بعض رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وفي إسناده أصرم بن حوشب كذاب
30حديث إذا أقيمت الصلاة فانتعلوا رواه ابن عدي عن معاذ مرفوعا وفي إسناده محمد بن الحجاج اللخمي وهو المتهم بوضعه
31حديث خذوا زينة الصلاة قالوا وما زينة الصلاة قال البسوا نعالكم وصلوا فيها
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:23
رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده محمد بن الفضل كذاب وقد رواه أبو الشيخ من طريق أخرى ورواه العقيلي من طريق عباد ابن جويرية وهو كذاب ورواه الخطيب وابن مردويه من غير طريق هذين الكذابين وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة الثابتة عن أكثر من ثلاثين صحابيا في الصلاة في النعال ما لا يحتاج معه إلى أحاديث الكذابين منها صلوا في نعالكم وخالفوا اليهود أخرجه أبو داود والحاكم وصححه
32حديث من تكلم في المسجد بكلام الدنيا أحبط الله أعماله قال الصغاني موضوع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)