فهرس الكتاب
خالص [1] .
وقيل هو بيت صنم مسمى بالخلصة ولكن فيه بعد [2] لأن ذا [3] لا تضاف إلا إلى [4] أسماء الأجناس [5] المعنى: أن بني دوس سيرتدون ويرجعون إلى عبادة [6] الأصنام فترمل [7] نساؤهم بالطواف حول ذي الخلصة فتتحرك أكفالهم [8] .
(( ق(أبوهريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [9]
(( لا تقوم الساعة حتى تطلع [10] الشمس من مغربها ) )قد جاء بعض الروايات أن طلوعها من المغرب يكون [11] ثلاثة أيام والأصح أنه في يوم واحد ثم يكون كسائر الأيام إلى يوم القيامة كذا قاله النووي [12] .
وقيل ثبت في الصحيح أن الليلة التي تطلع [13] الشمس بعد صبحها من المغرب يكون أطول فلما (11/ أ) عرف طولها المتهجدون علموا أنه سيحدث من الغيب شيء فبكوا فتضرعوا إلى الله فإذا هم كذلك طلع الصبح من المغرب ثم طلع الشمس منه ولا نور لها (( فإذا رآها الناس آمن من عليها ) )يعني من إطلع على تلك العلامة (( فذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ) )هذا إقتباس من قوله تعالى يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا
(1) الفائق في اللغة (1/ 389) , حرف الخاء.
(2) في (( ب ) ) (( بعدًا ) )وفي (( د ) ) (( نظر ) )وفي (( جـ ) )ما ثبتناه.
(3) في (( د ) ) (( دوس ) )بدل (( ذو ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.
(4) في (( ب ) )كتبت تحت (( إلا) وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.
(5) مرقاة المفاتيح (10/ 173 - 174) , كتاب الفتن /باب لاتقوم الساعه الا على شرار الناس.
(6) في (( د ) )كتبت (( عبدة ) )بدلًا من (( عبادة ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.
(7) في (( د ) ) (( فيرمل ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.
(8) في (( جـ ) )كتبت تحت (( أكفالهم ) )العبارة الآتية (0جمع كفل ) ) وفي (( ب، د ) )ما ثبتناه.
(9) رواه البخاري (( 4635 ) ) (( ص1152 ) )كتاب التفسير باب (( لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ) (الأنعام:158) ، ومسلم (( 248 -(157 ) ) (( ص120 ) )كتاب الإيمان باب (( بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان ) )
(10) في (( ب ) )كتبت على الهامش العبارة الآتية (( تقدم مثل الحديث في من تاب ) )وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.
(11) في نسخة (( د ) )بعد (( يكون ) )وردت كلمة (( له ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.
(12) شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 194 - 195) , كتاب الايمان /باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الايمان.
(13) في (( د ) ) (( يطلع ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.