(( ق(أسامة بن زيد رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ) )إنما لم يرث كل منهما من الآخر لإنقطاع الولاية بينهما [2] وأما المرتد فلا يرثه المسلم أيضًا عند الشافعي [3] لهذا الحديث وقال أبو حنيفة رضي الله عنه وصاحباه يرثه ورثته المسلمون لكن عنده مما كسبه في الإسلام [4] وعندهما مما كسبه في الحالتين [5] والدلائل مذكورة في الفقه.

(( خ(جرير [6] رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [7]

(( لا يرحم الله من لا يرحم الناس ) )مر نفيها عمن لا يرحم الناس في الباب الأول في حديث (( من لا يرحم لا يرحم ) )

(( ق أبوهريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على [8] الرواية عنه [9]

(( لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب ) )أي يرجع (( إلى أهله إلا الصلاة ) )قوله (( لا يمنعه ) )بدل من قوله (( تحبسه ) )لأنه أوفى لتأدية المقصود كما في قوله تعالى {وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ} [10] حاصل معنى الحديث من كان منتظرًا للصلاة مع الجماعة كان كالكائن فيها في أن يكتب له ثوابها مدة إنتظاره لها [11] .

(1) رواه البخاري (( 6764 ) ) (( ص1650) كتاب الفرائض باب (( لايرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم ) )،ومسلم (1 -(1614) (( ص752 ) )كتاب الفرائض باب (( لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم ) )

(2) مغني المحتاج (3/ 24) .

(3) الأم للشافعي (4/ 86 - 87) .

(4) بدائع الصنائع للكاساني (7/ 138) .

(5) الهداية شرح البداية (2/ 168) .

(6) في (( ب ) ) (( جريرة ) )وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.

(7) رواه البخاري (( 7376 ) ) (( ص1782 ) )كتاب التوحيد باب (( قول الله تبارك وتعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) (الاسراء:110 ) )

(8) في (( ب ) )كتبت (( علي ) )بدلًا من (( على ) )وهذا خطأ والصواب ما ثبتناه في (((جـ، د ) )

(9) رواه البخاري (( 659 ) ) (( ص225 ) )كتاب الأذان باب (( من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد ) )،ومسلم (( 275 -(649 ) ) (( ص311 ) )كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب (( فضل صلاة الجماعة وإنتظار الصلاة ) )

(10) (الشعراء:132 - 133)

(11) شرح الزرقاني (1/ 460) .