(( خ(ابن عمر رضي الله عنهما ) )روى البخاري عنه [1]

(( لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ) )ما مصدرية أي مدة عدم إصابته يعني المؤمن لا يزال في سعة من دينه وكونه موفقًا للخيرات ما لم يقتل أحدًا بغير حق فإذا قتله زال عنه حالته الأولى لشؤم ما إرتكب من الإثم. وفي الحديث تشديد في أمر الدماء [2] .

(( خ(سهل بن سعد [3] رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [4]

(( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) )أي مدة تعجيلهم وإنما كانوا بخير لأن تعجيل الفطر بعد تيقن الغروب من سنن المرسلين ليحصل الحضور في الصلاة فمن حافظها يكون متخلقًا بأخلاقهم ولأن فيه مخالفة أهل الكتاب فإنهم يؤخرونه إلى إشتباك النجوم [5] .

(( م(سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [6]

(( لا يزال أهل الغرب ) )قيل المراد بهم أهل [7] الشام لأنهم في طرف الغرب من الحجاز [8] .وقيل [9] المراد بهم المجاهدون لأنهم أهل الشدة والجلادة [10] .قال الجوهري غرب الفرس حدته [11] .قيل الغرب هنا الدلو الكبيرة والمراد بأهلها العرب لأنهم مختصون بها غالبًا [12] (( ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ) )أي يقرب قيامها.

(1) رواه البخاري (( 6862 ) ) (( ص1671 ) )كتاب الديات باب (( قول الله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ) ) (النساء:93) بلفظ (( لن ) )بدلا من لفظ (( لا ) )

(2) مرقاة المفاتيح (7/ 7) .

(3) سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري من مشاهير الصحابة كان إسمه حزن فغيره النبي ? إلى سهل، توفي رسول الله ?، وكان عمر سهل (15) سنة، روى عن النبي ? وعن بعض الصحابة أمثال عمرو بن عبسة وأبي بن كعب وعاصم بن عدي وروى عنه إبنه العباس، وأبو حازم والزهري، توفي سنة (91) هـ، وقد عاش ما يقارب مائة عام وهو آخر الصحابة موتًا في المدينة. ينظر: الإصابة (2/ 88) و العبر (1/ 62) .

(4) الحديث متفق عليه ,وليس من افراد البخاري كما رمز إليه المصنف بالرمز (خ) فقد رواه مسلم (كتاب الصيام /باب فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخيره) (48 -(2549 ) ) (ص490) ,و رواه البخاري (( 1957 ) ) (( ص516 ) )كتاب الصوم باب (( تعجيل الإفطار ) ).

(5) مرقاة المفاتيح (4/ 417) .

(6) رواه مسلم (178 -(1925) (ص909 ) ) كتاب الإمارة باب قوله ? (( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم)

(7) في (( ب ) )كتبت (( أهل ) )على الهامش وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.

(8) ذكر الامام النووي أن هذا القول من رأي الصحابي معاذ بن جبل ينظر شرح النووي على صحيح مسلم (6/ 546) .

(9) في (جـ) بعد كلمة (وقيل) سقطت العبارة الآتية [المراد بهم المجاهدون لأنهم أهل الشدة والجلادة، قال الجوهري: غرب الفرس حدته وقيل]

(10) إكمال المعلم للقاضي عياض (6/ 348) كتاب الامارة.

(11) الصحاح للجوهري (1/ 769) مادة غرب.

(12) ذكر القاضي عياض أن القول هذا ينسب الى علي بن المديني , ينظر إكمال المعلم للقاضي عياض (6/ 348) كتاب الامارة.