رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: من أخذها، قال: غطفان، فصرخت ثلاث صرخات يا صباحاه وأسمعت ما بين لا بتي المدينة، ثم اندفعت على وجهي حتى [1] أدركتهم وقد (52/أ) أخذوا يستقون من الماء [2] فجعلت أرميهم وأقول: إني أنا ابن الأكوع اليوم يوم الرضع. حتى إذا [3] استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم والناس، فقلت: يا نبي الله أني قد حميت للقوم الماء [4] وهم عطاش فابعث إليهم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم: (( يا ابن الأكوع ملكت ) )أي: لذود المغيرين (( فاسجح ) )بقطع الهمزة وسين مهملة ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملة معناه ارفق [5] ،فقد حصل النكاية عليهم (( أن القوم يقرون ) )على بناء المجهول (( في قومهم ) )يعني أن هذا القوم الذين اغاروا يجعل العفو لهم مكان قراهم واطعامهم من جهتنا اللقاح هي النوق ذوات الدر [6] .قرد بفتح القاف والراء وبالدال المهملتين ماء على نحو يوم من المدينة [7] ،قوله اليوم يوم الرضع أي يوم هلاك اللئام من قولهم لئيم رضيع، أي: رضع اللئوم في بطن أمه [8] ،وقيل: معناه اليوم يوم من تدرب الحرب من صغره فكانها ارضعته [9]

(( م عمر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [10] .

قال: لما كان يوم خيبر قالوا: فلان شهيد وفلان شهيد حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد، فقال صلى الله عليه وسلم: (( كلا إني رأيته في النار في بردة غلها أو عباءة ) )ثم قال صلى الله عليه وسلم: (( يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ) )قوله صلى الله عليه وسلم: (( كلا ) )ردع لما فهم من قولهم فلان شهيد أن

روحه في الجنة [11] . إعلم: أن المؤمن في العرف من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، وبما جاء به ومن غل فكأنما لم

يصدقه لعدم جريه على موجب تصديقه، ولم يجعله النبي صلى الله عليه وسلم من المؤمنين زجرًا لهم عن ذلك

(1) في (( ب ) )كتبت بعد (( حتى ) )كلمة (( إذا ) )وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.

(2) في (( ب، جـ، د ) )كتبت بعد (( الماء ) )كلمة (( فجعلت ) )وهو الصواب الذي ثبتناه.

(3) في (( د ) )سقطت، وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(4) في (( د ) )سقطت (الماء ) ) وفي (( ب، جـ) ما ثبتناه.

(5) النهاية في غريب الاثر (2/ 342) .

(6) النهاية في غريب الاثر (4/ 462) .

(7) معجم البلدان (4/ 322) .

(8) النهاية في غريب الاثر (2/ 230) .

(9) مشارق الانوار في صحاح الاثار للقاضي عياض (1/ 293)

(10) رواه مسلم (( 182 -(114 ) ) (( ص103 ) )كتاب الإيمان باب (( غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ) )

(11) شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 128) .