(( فليتبوأ مقعده من النار ) )لفظه انشاء ومعناه خبر (( ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدوالله وليس كذلك الا حار عليه ) )أي حار ذلك القول على القائل وهو بالحاء والراء المهملتين (65/أ) بمعنى رجع [1] تقدم البيان عليه في الباب الأول في حديث (من قال لأخيه ياكافر) [2] كذا قال مسلم وقال البخاري [3] (( لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت ) )أي الكلمة المرمى بها (( عليه ان لم يكن صاحبه كذلك ) )

(( ق ابن مسعود رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [4]

(( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ) )عند المصيبة (( ودعا بدعوى الجاهلية ) )يعني وصف الميت باوصاف ليست فيه كما كان عادتهم قبل الإسلام (( وفي الرواية أوأو ) )يعني قال اوشق الجيوب اودعا بدعوى الجاهلية [5]

(( خ أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى البخارى عنه [6]

(( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) )اراد به الحث على التغنى بالقرآن لا بغيره تقدم الكلام على معنى التغنى في الباب الخامس في حديث (ما اذن الله بشئ كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن) [7]

(( ق ابن مسعود رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [8]

(( ليس من نفس تقتل ) )على بناء المجهول (( ظلما الا كان على ابن آدم الأول ) )وهو قابيل قتل اخاه هابيل ظلما (( كفل ) )بكسر الكاف أي نصيب [9] (( من دمها ) ). فان قلت هذا [10] مشعر بان يكون إثم ذلك القتل مقسوما بين القاتل وبين قابيل وقد صح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزره ووزر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شئ ) )

(1) ينظر: النهاية في غريب الأثر (1/ 458) .

(2) رواه أحمد في المسند باب مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب (5914) (2/ 112)

(3) رواه البخاري (( 2508 ) ) (( ص898 ) )كتاب المناقب باب (( نسبة اليمن إلى إسماعيل ) )

(4) رواه البخاري (( 3519 ) ) (ص900) كتاب المناقب باب (( ما ينهى من دعوى الجاهلية ) )،ومسلم (( 165 - (( 103 ) ) (ص99) كتاب الإيمان باب (( تحريم ضرب الخدود، وشق الجيوب، والدعاء بدعوى الجاهلية ) )

(5) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 110 - 112) .

(6) رواه البخاري (( 7527 ) ) (( ص1815 ) )كتاب التوحيد باب قول الله تعالى {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}

(7) رواه البخاري (( 5024 ) ) (( ص1299 ) )كتاب فضائل القرآن باب (( من لم يتغن بالقرآن ) )ومسلم (( 232 - (( 792 ) ) (( ص363 ) )كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب (( إستحباب تحسين الصوت بالقرآن ) )

(8) رواه البخاري (7321) (ص1771) كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة باب (إثم من دعا إلى ضلالة، أو سنة سيئة) ومسلم (27 -(1677) (( ص793 ) )كتاب القسامة والمحاربين باب (( بيان إثم من سن القتل ) )

(9) ينظر: النهاية في غريب الأثر (4 - 192) .

(10) في (( جـ ) )كتبت (( كلامنا ) )بدلًا من (( هذا ) )وفي (( ب، د ) )ما ثبتناه.