فالتشبيه لبيان صفة الغسل لا لبيان وجوبه (( على كل محتلم ) )أي بالغ, (فان قلت) هذا يشير إلى ان المراد به الواجب الاصطلاحي والا لكان القيد به عبثا، (قلنا) ذكره لأن الغسل غالب فيه لا للاحتراز عن غيره (( وان يستن ) )أي يستعمل السواك وهذا عطف على المبتدأ وكذا قوله (( وان يمس طيبا ان وجد ) )وهذا العطف وما قبله مشعر بان الواجب ليس على معناه الاصطلاحي [1] .

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [2]

(( الفخر [3] والخيلاء ) )بضم الخاء وكسرها وفتح الياء أي الكبر (( في الفدادين ) )بتخفيف الدال جمع فدان بتشديد الدال وهي البقرةالتي يحرث بها والمراد أصحاب الفدادين [4] وروي بتشديد الدال فعلى هذا لا احتياج إلى تقدير المضاف لأنه يقال لصاحب البغال بغال ولصاحب الحمار حمار قال التوربشتي ارى التشديد أصوب الروايتين وقال الأصمعي الفدادون بالتشديد هم الذين تعلو أصواتهم في زروعهم ومواشيهم من فد الرجل إذا اشتد صوته [5] (( من أهل الوبر ) )أي أهل البادية (( والسكينة في أهل الغنم ) ).

(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية [6]

(( الفطرة خمس ) )وهي السنة القديمة التي اختارها الأنبياء وأول من امر بها ابراهيم صلى الله عليه وسلم وذلك قوله تعالى {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [7] وانقضت عليها الشرائع وكأنها امر جبلى فطروا عليها كذا قاله القاضي [8] وقيل الفطرة الدين والمضاف هنا محذوف يعني توابعه ولواحقه وقال النووي وهذا الكلام وان كان يقتضي حصر السنة فيها لكنه ليس بمراد لماروى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (( عشر من الفطرة ) ) [9] وزاد

(1) المصدر السابق (2/ 226) .

(2) رواه البخاري (( 3499 ) ) (( ص896 ) )كتاب المناقب ومسلم (86 -(( 52) (ص84 ) )كتاب الإيمان باب (تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه ) )

(3) في (جـ) كتبت على الهامش العبارة الآتية (الفخر إدعاء العظم والشرف والخيلاء الكبر، والفدادون هم الذين يجلسون في حروثهم ومواشيهم)

(4) النهاية في غريب الاثر (3/ 419) مادة فد.

(5) الصحاح للجوهري (1/ 799 - 800) مادة فد.

(6) رواه البخاري (( 5889 ) ) (( ص1479 ) )كتاب اللباس باب (قص الشارب) مسلم (( 50 - (( 257 ) ) (( ص165 ) )كتاب الطهارة باب (خصال الفطرة)

(7) البقرة: 124

(8) إكمال المعلم (2/ 61) كتاب الطهارة /باب خصال الفطرة.

(9) أخرجه مسلم (56 -(261 ) ) (ص165) كتاب الطهارة / باب (خصال الفطرة) .