(( ق أبو هريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

قال قال فقراء المهاجرين يا رسول الله ذهب اهل الدثور أي الأغنياء [2] بالدرجات العلى فقال صلى الله عليه وسلم (( وما ذاك ) )قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولانتصدق فقال صلى الله عليه وسلم (( افلا اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم ) )أي في الثواب (( وتسبقون به من بعدكم ) )أي تسبقون به امثالكم الذين لا يقولون هذه الأذكار فتكون البعدية بحسب الرتبة [3] (( ولايكون أحد أفضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم ) ).فإن قلت: ما معناه والاستثناء يقتضي ثبوت الأفضلية للمستثنى وهو مماثل للمستثنى منه لقوله? (( مثل ما صنعتم ) ). قلت معناه لا يكون أحد من الأغنياء يزيد عليكم بصدقته في الثواب بل انتم أفضل بهذه الأذكار الا من يقول منهم هذه الأذكار فيزيد عليكم بصدقته وقال الأمام الطيبي في شرح المشكاة معناه ليس أحد أفضل منكم الا من صنع مثل صنيعكم ومعلوم ان أحد المماثلين لا يكون أفضل من الآخر فإذا لا يكون أحد أفضل منكم [4] . وأقول هذا غير مقبول لأن أحدا في قولك لا يكون أحد ان قدر انه من الأغنياء لا يصح لأن من قال من الأغنياء هذه الأذكار يكون بصدقته أفضل من الفقراء لا محالة وان قدر انه من الفقراء لا يكون مناسبا لما سبق لأن الكلام مسوق في بيان النسبة بين ثوابي الأغنياء والفقراء وقوله ولا يكون أحد أفضل بيان لما قبله ولهذا فصله عنه قالوا بلى يا رسول الله قال (( تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ) )أي عقيبها (( ثلاثا وثلاثين مرة ) )قيل معناه يكون جميعها ثلاثا وثلاثين مرة لكن الأظهر ان كل واحد من الأذكار يكون ثلاثا وثلاثين [5] .

(( ق عائشة رضي الله تعالى عنها ) )إتفقا على الرواية عنها [6]

(( أفلا اكون عبدا شكورا ) )أي مبالغا في شكر ربي (( قاله حين قيل له ) )أي قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم حين رأت ان قدميه تورمتا من القيام في الصلاة (أتكلف هذا) أي اتصنع هذا الفعل وتشق به نفسك [7] (وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر) .

(1) رواه البخاري (( 843 ) ) (( ص264 ) )كتاب الأذان باب (( الذكر بعد الصلاة ) )،ومسلم (( 142 - (( 595 ) ) (( ص284 ) )كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب (( إستحباب الذكر بعد الصلاة، وبيان صفته ) )

(2) النهاية في غريب الاثر (2/ 100) مادة دثر.

(3) مرقاة المفاتيح (3/ 38) .

(4) ينظر: الكاشف عن حقائق السنن للطيبي (2/ 456) كتاب الصلاة/باب (الذكر بعد الصلاة) .

(5) مرقاة المفاتيح (3/ 39) .

(6) رواه مسلم (( 79 - (( 2819 ) ) (( ص1275 ) )كتاب صفات المنافقين وأحكامهم باب (( إكثار الأعمال، والإجتهاد في العبادة ) )

(7) مرعاة المفاتيح للمباركفوري (4/ 213) .