لعل التوفيق ان يقال بعض علامات الساعة علامة لقربها وبعضها علامة لغاية قربها وبعضها علامة لوقوعها ومن القسم الأول بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم ومن الثاني النار والدخان والدجال وخروج يأجوج ومأجوج ومن الثالث طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة والرجفة سمى أولًا لانه مبتدأ ذلك القسم [1] (( واما أول طعام يأكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت ) )أي زائدته وهي القطعة المفردة المتعلقة بطرفه [2] (( وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ) )أي يجره إلى جانبه ويجعله مشابها به [3] (( وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت ) )اجابه بهاأي بالأحكام المذكورة حين سأله عنها قبل إسلامه.

(( م ابو سعيد رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [4]

(( اما أهل النار الذين هم اهلها ) )أي هم مختصون بها بالخلود فيها (( فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ) )أي حياة ينتفعون بها (( ولكن ناس ) )أي من المسلمين (( اصابتهم النار بذنوبهم اوقال بخطاياهم فأماتهم ) )أي أماتهم الله حذف الفاعل للعلم به وفي بعض النسخ فأماتتهم بتائين أي امانتهم النار كذا قاله النووي [5] معناه ان المذنبين من المؤمنين يميتهم الله حقيقة بعد ان يعذبوا للمدة (112/ب) التي أرادها الله تعالى على قدر ذنوبهم ثم يكونون محبوسين في النار من غير احساس.

وقال القاضي يجوز ان يراد باماتتهم ان يغيب عنهم احساسهم بالآلام او يكون آلامهم اخف [6] لكن المناسب هنا ماقدمناه (( اماتة حتى إذا كانوا افحما اذن بالشفاعة فجئ بهم ) )يعني حملوا كما يحمل الامتعة (( ضبائر ضبائر ) )نصب على الحال هكذا وقعت مكررة في الروايات واحدتها ضبارة بكسر الضاء المعجمة وفتحها والكسر افصح وهي الجماعة [7] (( فبثوا ) )بضم الباء الموحدة أي جعلوا متفرقين [8] (( على انهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة افيضوا عليهم ) )أي من انهارها فيفيضون (( فينبتون نبات الحبة ) )بكسر الحاء بروز [9] نبات الصحراء مما ليس بقوت (( تكون في حميل السيل ) )وهو ماحمله السيل من طين [10]

(1) ينظر مرقاة المفاتيح (11/ 8) .

(2) فتح الباري (7/ 273) .

(3) مشارق الانوار (2/ 9) .

(4) رواه مسلم (( 185 ) ) (( ج 1/ ص 172 ) )كتاب الايمان /باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار.

(5) شرح النووي على صحيح مسلم (3/ 38) .

(6) إكمال المعلم للقاضي عياض (1/ 554 - 555) كتاب الايمان /باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار.

(7) مشارق الانوار للقاضي عياض (2/ 55) حرف الضاد مع الباء ضبر.

(8) كشف المشكل من حديث الصحيحين (1/ 770) .

(9) ما ثبتناه من نسخة (( د ) )وفي (( ب , ج , أ ) )بزور.

(10) مشارق الانوار (1/ 174) حرف الحاء مع الباء حبب.