ومن يحج إليه1.
وينسب أخباريون آخرون عزم"أبرهة"على دك الكعبة وهدمها إلى عامل آخر، فهم يذكرون أن فتية من قريش دخلوا القليس فأججوا فيها نارًا، وكان يومًا فيه ريح شديدة، فاحترقت وسقطت إلى الأرض، فغضب أبرهة، وأقسم لينتقم من قريش بهدم معبدهم، كما تسببوا في هدم معبده الذي باهى النجاشي به2.
وذكر أن"أبرهة"بنى القليس بصنعاء، وهي كنيسة لم يُرَ مثلها في زمانها بشيء من الأرض، وكان نصرانيًّا، ثم كتب إلى النجاشي: إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم يُبنَ مثلها لملك كان قبلك، ولست بمنتهٍ حتى أصرف إليه حج العرب. فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة ذلك إلى النجاشي، غضب رجل من النسأة، فخرج حتى أتى الكنيسة، فأحدث فيها، ثم خرج فلحق بأرضه، فأخبر بذلك أبرهة، فغضب عند ذلك، وحلف ليسيرن إلى البيت حتى يهدمه. وبعث رجلًا كان عنده إلى بني كنانة يدعوهم إلى حج تلك الكنيسة، فقتلت بنو كنانة ذلك الرجل، فزاد أبرهة ذلك غضبًا وحنقًا، ثم أمر الحبشة فتهيأت وتجهزت، ثم سار وخرج معه بالفيل3.
وذكر"السيوطي"سببًا آخر في قرار أبرهة غزو مكة، زعم أن أبرهة الأشرم كان ملك اليمن، وأن ابن ابنته أكسوم بن الصباح الحميري خرج حاجًّا، فلما انصرف من مكة، نزل في كنيسة بنجران، فعدا عليها ناس من أهل مكة، فأخذوا ما فيها من الحلي وأخذوا قناع أكسوم، فانصرف إلى جده مغضبًا، فبعث رجلًا من أصحابه يقال له:"شهر بن معقود"على عشرين ألفًا من خولان
1 الكامل"1/ 260 وما بعدها"، تفسير البيضاوي"30/ 269"، روح المعاني"30/ 233 وما بعدها"، الكشاف"3/ 288""بولاق""3/ 358 وما بعدها""1948م".
2 الكشاف 4/ 233، روح المعاني"28/ 233"، تفسير الفخر الرازي"31/ 96"، تفسير ابن كثير"4/ 549"، تفسير ابن السعود"5/ 285"، تفسير النيسابوري"30/ 163"، وهو حاشية على تفسير الطبري"بولاق"، التيجان في ملوك حمير، لوهب بن منبه"ص303"، حيدر آباد الدكن"بالهند، تفسير الطبرسي، مجمع"10/539"،"طهران"، ابن هشام السيرة"1/ 44 وما بعدها"، روح المعاني، للألوسي"30/ 233 وما بعدها"، تفسير البيضاوي"30/ 269"."
3"تفسير القرطبي"20/ 188"، تفسير الطبري"30/ 193 وما بعدها"."