أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5057 من 7571

الإبريسم1, وقيل: إنه الحرير2. وذكر علماء اللغة أن"اللاذ"ثياب من حرير تنسج بالصين، وأن"الإضريج"الخز الأصفر، وأن المطرف ثوب مربع من خزّ له أعلام3.

وربما كان"الديبوذ"و"الديابوذ"من الثياب التي وصلت إلى الحجاز, من الاتصال التجاري بالعراق. واللفظة من المعربات؛ ذكر الجواليقي أنها من الألفاظ الفارسية الأصل، وأن المراد بها ثوب ذو نيرين، وأورد شعرًا للأعشى جاءت فيه هذه اللفظة4.

وقد وردت في القرآن الكريم لفظة"سرابيل"جمع:"سربل". وذكر علماء اللغة أن"السربال"القميص من أي جنس كان5, ووردت السربال في شعر منسوب إلى الأعشى:

مقلص أسفل السربال معتمر6

وفي هذا المعنى لفظة"سروال"والجمع:"سراويل", والسربال هو"سربالين""س ر ب ل ي ن"في العبرانية7. وهو أيضا"السروال"في العربية و"الشروال"من أصل فارسي. وقريب من السربال والسروال"اللباس"الطويل المستعمل عند أهل القرى والفلاحين وبين كثير من أهل المدن في الوقت الحاضر, يشد عند

1 اللسان"5/ 345"، تاج العروس"4/ 33".

2 المخصص"4/ 68".

3 المخصص"4/ 68".

4 المعرب"ص138 وما بعدها"،"الديبوذ: ثوب ذو نيرين ... معرب، فارسيته دوبوذ"بالضم"، ونقله الجوهري عن أبي عبيدة، وأنشد بيت الأعشى يصف الثور:"

عليه ديابوذ تسربل تحته ... أرندج إسكاف يخالط عظلما

تاج العروس"2/ 562".

5 المفردات"ص228".

6 برصوم: الألفاظ السريانية"ص258"،"السربال، بالكسر: القميص أو الدرع أو كل ما لبس فهو سربال, والجمع سرابيل، قال الله تعالى: {وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} . ومنه قول كعب بن زهير:"

شم العرانين أبطال لبوسهم ... من نسج داود في الهيجا سرابيل

... وقد تسربل به, وسربلته إياه: ألبسته السربال. ومنه حديث عثمان -رضي الله تعالى عنه-:"لا أخلع سربالًا سربلنيه الله تعالى". السربال: القميص, وكنى به عن الخلافة"، تاج العروس"7/ 374"."

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت