أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5887 من 7571

وكلتاهما من الفصاح. وذكر بعض آخر، أن الصواب أن ابنة الخس المشهورة بالفصاحة واحدة، وهي من"بني إياد". واختلف في اسمها، فقيل: هند، وقيل: جمعة. ومن قال إنها بنت حابس، فقد نسبها إلى جدها1.

وممن ضرب به المثل في الفصاحة"سحبان بن زفر بن إياس"الوائلي، وائل باهلة. خطيب مفصح يضرب به المثل في البيان، أدرك الجاهلية وأسلم، ومات سنة"54هـ"2. شهرته في الإسلام، كشهرة"قس"في الجاهلية.

واشتهر"هيذان بن شيخ""هيدان بن سنح"، بكونه خطيب"عبس"، وذكر أن النبي قال للنابغة الجعدي: لا يفضض الله فاك، وقال لهيذان: رب خطيب من عبس3.

والخطابة عند الجاهليين حقيقة لا يستطع أحد أن يجادل في وجودها، ودليل ذلك خطب الوفود التي وفدت على الرسول، وهي لا تختلف في أسلوب صياغتها وطريقة إلقائها عن أسلوب الجاهليين في الصياغة وفي طرق الإلقاء. ثم إن خطب الرسول في الوفود وفي الناس وأجوبته للخطباء، هي دليل أيضًا على وجود الخطابة بهذا الأسلوب وبهذه الطريقة عند الجاهليين. بل نجد أن الخطابة كان لها شأن في الحياة العربية في الجاهلية وفي الإسلام. ففي المناسبات مثل عقد زواج، لا بد للخاطب من خطبة يخطبها أمام العروس والحاضرين، يذكر فيها مناقب موكله ومناقب الأسرة التي رغب العروس في مصاهرتها ولعلها هي التي حملت الناس على نعت هذه المناسبة بـ"الخِطْبة"و"بخطبة العروس"، حتى قيل:"جاء يَخْطِبُ فلانة لفلان"، وإن فرق العلماء بين"الخُطبة"التي هي الموعظة والكلام، وبين"الخِطبة"التي هي طلب المرأة، بالحركة، فذكروا أن الأولى هي بضم الخاء والثانية بكسرها4.

1 تاج العروس"4/ 137"،"خس".

2 الخزانة"4/ 346 وما بعدها"،"بولاق".

3 البيان والتبيين"1/ 273"، الإصابة"3/ 581"،"رقم9028".

4 المفردات، للراغب الأصفهاني"ص150".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت