أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6191 من 7571

"الإتقان في علوم القرآن"، بعد أن حذف منها نحو بضعة عشر سؤالا1. وقد وردت هذه الرواية الرواية بصورة مختلفة2، وذكر أن أبا عبيدة معمر بن المثنى، أخذ أسئلة نافع وأدخلها في كتابه في غريب القرآن3.

وكان معاوية ممن يروي ويحفظ الشعر الجاهلي، وقد رووا عن حفظه للشعر الجاهلي واستشهاده به في كلامه شيئًا كثيرًا، فزعموا أنه كان يمتحن الناس بأشعار الجاهليين، فإذا وجد في أحدهم علمًا بها زاد في عطائه وقدمه عنده وأجزل عليه4. ورووا أنه كتب إلى زياد بشأن ابنه، وقد وجده عالما بكل ما سأله عنه إلا الشعر:"ما منعك أن ترويه الشعر؟ فوالله إن كان العاق ليرويه فيبر، وإن كان البخيل ليرويه فيسخو، وإن كان الجبان ليرويه فيقاتل5. ويروى أنه سأل عبد الله بن زياد: ما منعك من روايته؟ قال: كرهت أن أجمع كلام الله وكلام الشيطان في صدري، فقال: أعزب! والله لقد وضعت رجلي في الركاب يوم صفين مرارًا، ما يمنعني من الإنهزام إلا أبيات ابن الإطنابة، وتمثل بها، ثم كتب إلى أبيه أن روِّه الشعر، فرواه فما كان يسقط عليه منه شيء6."

وقد تعرض"الجاحظ"لموضوع الشعر الجاهلي فقال:"والعرب أوعى لما تسمع، وأحفظ لما تأثر، ولها الأشعار التي تقيد عليها مآثرها، وتخلد لها محاسنها. وجرت من ذلك في إسلامها على مثل عادتها في جاهليتها، فبنت بذلك لبني مروان شرفًا كثيرًا ومجدًا كبيرًا وتدبيرًا لا يحصى"7. وقد كان لبني سفيان وآل مروان

1 الإتقان"2/ 55- 88".

2 الكامل، للمبرد"566 وما بعدها".

3 السيوطي، الوسائل في مسامرة الأوائل"112"، القرآن الكريم وأثره في الدراسات النحوية"243".

4 الأغاني"3/ 100 وما بعدها"، البَيَانُ والتَّبْيينُ"1/ 333"،"3/ 9"، الفائق"1/ 240".

5 العِقْدُ الفريد"6/ 125".

6 الْمُزْهِرُ"2/ 310 وما بعدها"، وتروى هذه القصة بروايات أخرى، راجع المصون، للعسكر"136"، مجالس ثعلب"82"الأمالي، للقالي"1/ 158"، عيون الأخبار"1/ 126"، ديوان المعاني"1/ 114"، المرزباني، معجم"9"،"فراج"، عيون الأخبار"3/ 159"، مجالس ثعلب"67"،"عبد السلام محمد هارون".

7 البَيَانُ والتَّبْيينُ"88"،"انتقاء الدكتور جميل جبر"،"بيروت 1959م، المطبعة الكاثوليكية".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت