وأَمْرٌ مُهَمْلَجٌ، بفتح الّلام، أَي مُذلَّلٌ مُنْقَادٌ. وقال العَجّاجُ:

قد قَلَّدوا أَمرَهُمُ المُهَمْلَجَا

وهِمْلَاجُ الرَّجُلِ: مَرْكَبُه.

[هنج] : تَهَنَّجَ الفَصيلُ: إِذا تَحَرَّكَ في بطْنِ أُمِّه وأَخَذَت الحَيَاةُ فيه.

[هوج] : الهَوَجُ، محركَةً: طُولٌ في حُمْقٍ، كالهَوَكِ.

هَوِجَ هَوَجًا فهو أَهْوَجُ. والأَهْوَجُ: المُفْرِطُ الطُّولِ مع هَوَجٍ. ويقال للطَّوِيل إِذا أَفرط في طُوله: أَهْوَجُ الطُّولِ.

ورجلٌ أَهْوَجُ بَيِّنُ الهَوَجِ: أَي طَوِيلٌ وبه طَيْش وتَسرُّع (1) .

وفي حديث عثمانَ: «هذا الأَهوجُ البَجْبَاجُ» . الأَهْوَجُ: المُتَسَرِّعُ (2) إِلى الأُمور كما يَتَّفِق. وقيل: الأَحمقُ القليلُ الهِدايةِ. وفي الأَساس: من المَجَاز: وهو أَهْوَجُ الطُّولِ: مُفْرِطُه.

والهَوْجَاءُ من الإِبلِ: النّاقَةُ المُسْرِعَةُ حتى كأَنّ بها هَوَجًا. وكذلك بَعيرٌ أَهْوَجُ. قال أَبو الأَسود.

على ذاتِ لَوْثٍ أَو بأَهْوَجَ دَوْسَرٍ ... صَنيعٍ نَبِيلٍ يَملأُ الرَّحْل كاهلُهْ

وقيل: إِن الهَوْجَاءَ من صِفَةِ النَّاقةِ خاصَّةً، ولا يقال: جَمَلٌ أَهْوَجُ. وفي الأَساس: من المَجَاز: وناقَةٌ هَوْجاءُ: كأَنّ بها هَوَجًا لسُرْعَتِها لا تَتَعهَّدُ مَواطِى ءَ المَنَاسِمِ من الأَرض (3) .

والهَوْجَاءُ الرِّيحُ التي تَقْلَعُ البُيُوتَ، ج هُوجٌ، بالضَّمّ، وهو مَجَاز. وقال ابن الأَعرابيّ: هي الشّدِيدَةُ الهُبُوبِ من جَميعِ الرِّياحِ. وقيل: رِيحٌ هَوْجَاءُ: مُتَدَارِكَةُ الهُبُوبِ كأَنّ بها هَوَجًا. وقيل: هي الّتي تَحْمِلُ المُورَ وتَجُرُّ الذَّيْلَ.

* ومما يستدرك عليه:

التَّهَوُّجُ: وهو الهَوَجُ.

وقال أَبو عمرٍو: في فُلانٍ عَوَج [و] (4) هَوَجٌ: بمعنًى واحدٍ.

وفي حديثِ مَكحولٍ: «مَا فَعَلْتَ في تِلكَ الهَاجَةِ» يريد الحَاجَة. قيل: إِنها لُغَيَّة.

ومن المجاز: الأَهوجُ: الشُّجَاعُ الذي يَرْمِي بنفْسِه في الحَرْب، على التَّشْبِيهِ بالأَحمق.

[هيج] : هاج الشّىْ ءُ يَهيجُ هَيْجًا، بفتح فسكون، وهَيَجَانًا، محرَّكة، وهِيَاجًا، بالكسر: ثارَ لمَشَقّةٍ أَو ضَرَرٍ.

تقولُ: هاجَ به الدَّمُ وهَاجَه غَيْرُه وهَيَّجه، يتَعدَّى، ولا يَتعدّى، وهَيَّجَه وهَايَجَه: بمعنًى، كاهْتاجَ وتَهيَّجَ.

وشَىْ ءٌ هَيُوجٌ. والأُنثَى هَيُوجٌ أَيضًا قال الرّاعي:

قَلَى دِينَه واهْتَاجَ للشَّوْقِ إِنها ... على الشَّوقِ إِخوانَ العَزاءِ هَيوجُ

ومِهْيَاجٌ كهَيُوجٍ.

وهاجَ الإِبلَ: إِذا حَرَّكَها وأَثارَ بالّليل إِلى المَوْرِد والكَلإ.

والمِهْيَاجُ من الإِبل: التي تَعْطَش قبلَ الإِبِل.

وهَاجَتِ الإِبلُ: إِذا عَطِشَت. والمِلْواحُ مِثْلُ المِهْيَاجِ. وهاجَ النَّبْتُ يَهيجُ هَيْجًا: إِذا يَبِسَ. وكذا هَاجَت الأَرضُ.

والهائِجُ: الفَحْلُ الّذي يَشْتَهِي الضِّرَابَ. وقد هَاجَ يَهِيجُ هِيَاجًا وهُيُوجًا وهَيَجَانًا، واهْتَاجَ، إِذا هَدَرَ وأَرادَ الضِّرَابَ، وهو مَجاز.

وفَحْلٌ هِيَّجٌ: هائج، مَثَّلَ به سيبويه، وفَسّرَه السّيرافيّ.

وفي بعض النُّسخ بالخاءِ المعجمة، ولم يُفَسَّرْه أَحَدٌ. قال ابن سيده: وهو خَطأٌ. وفي حديث الدِّيَاتِ: «وإِذَا هَاجَتِ الإِبلُ رَخُصَتْ ونَقَصَتْ قِيمَتُها» . هاجَ الفحلُ: إِذا طَلَبَ الضِّرابَ، وذلك مما يُهْزِلُه فيَقلّ ثَمنُه.

والهائج: الفَوْرَةُ، والغَضَبُ يقال: هاجَ هائِجُه: إِذا اشتدَّ غَضَبُه وثارَ. وهَدَأَ هائِجُه: سَكَنَتْ فَوْرَتُه. وفي

(1) في اللسان: وبه تسرّع وحمق.

(2) اللسان: المسرع.

(3) ومثلها في التهذيب واللسان.

(4) زيادة عن التهذيب.