الضَمْزَر: الغليظةُ اللِّئيمةُ ومن النساءِ أَيضًا: عَضَادٌ، عن المؤرِّج أَيضًا. والعَضَاد أَيضًا: الغَليظة العَضُدِ مِنْهُنّ، ولا يَخْفَى، أَنَّه مع ما قَبْلَه تَكرارٌ مَحْضٌ.

والعِضَادُ، ككِتَابٍ: ما شُدَّ في العَضُدِ من الحِرْز (1) والدُّمْلُج، كالمِعْضَادِ والمِعْضَد.

والمِعْضَادُ حَدِيدةٌ كالمِنْجَل ليس لها أُشُرٌ، يُربَطُ نِصَابُها إِلى عصًا أَو قَناةٍ، ثم يَهْصُرُ بها الرَّاعِي فُروعَ غُصونِ الشَّجَرِ على إِبِلِه أَو غنمِه، قال:

كأَنَّما تُنْحِي على القَتَادِ ... والشَّوْكِ حَدَّ الفَأْسِ والمِعْضادِ

وعُضْدانُ (2) ، بالضّمّ، قَلْعَةٌ باليَمَنِ من قِلَاعِ صنعاءَ، نقله الصاغانيُّ.

والمِعْضاد أَيضًا: سَيْفٌ للقَصَّابِ يَقْطَعُ به العِظَامَ، عن ابن شُمَيلٍ.

والمِعْضَدُ والمِعْضَاد: ما عَضَدْتَهُ في العَضُدِ مِنْ سَيْرٍ ونحْوه، كالحِرْزِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، ويقال له بالفارسية: بازُوبَنْد.

والمِعْضاد: سَيْفٌ يُمْتَهَنُ في قَطْعِ الشَّجَرِ، كالمِعْضَدِ، أَنشد ثعلب:

سَيْفًا بِرِنْدًا لم يَكُن مِعْضَادَا

وعُضَيْدَةُ بنُ عَبَّاس الظِّهْرِيُّ، كجُهَيْنَةَ: مُحَدِّثٌ، منسوبٌ إِلى الظِّهْرِ بالكسر، قال ابنُ الأَثِيرِ: هو بَطْنٌ من حِمْيَر، وسيأْتي، يَرْوِى عن أَبِيه، عن جَدِّه، وعنه ابنُه يَعقوبُ بنُ عُضَيْدَةَ.

واليَعْضِيدُ، كَيَبْرِينَ، وفي بعض النسخ: كيَقْطين: بَقْلَةٌ زَهرُها أَشدُّ صُفْرةً من الوَرْسِ (3) . وقيل: هي من الشَّجَرِ، وقيل؛ من بُقول الرَّبيعِ، فيها مرارةٌ. كذا في المحكم.

وقال أَبو حنيفة: هي بَقْلَةٌ من الأَحرارِ، مُرَّة، لها زَهرةٌ صَفراءُ، تَشْتَهِيها الإِبِلُ والغَنَمُ، والخَيْلُ أَيضًا تُعجَب بها وتُخْصِب عليها، قال النابغةُ وَوصفَ خيلًا:

يَتَحَلَّبُ اليَعْضِيدُ من أَشْدَاقِها ... صُفْرًا مَناخِرُها من الجَرْجارِ

وقيل: هي الطَّرْخَشْقُوقُ، وفي التهذيب: التَّرْخَجْقُوق.

وَرَمَى فأَعْضَدَ: ذَهَبَ يَمِينًا وشِمَالًا، كعَضَّدَ تَعضيدًا، وهذا مِمَّا استُدرِك به على اللِّسَان.

ومن المجاز: هُنَّ رافلاتٌ في الوَشْيِ المُعَضَّد.

المُعَضَّد، كمُعَظَّمٍ: ثوبٌ لَهُ عَلَمٌ في مَوْضِعِ العَضُدِ مِن لابِسِه، قال زُهَيْر، يصف بقرةً:

فجالَتْ على وَحْشِيِّها وكأَنَّها ... مُسَرْبَلَةٌ من رازِقِيٍّ مُعَضَّدِ

وقيل: ثَوبٌ مُعَضَّد: مُخَطَّط على شَكْلِ العَضُدِ. وقال اللِّحْيَانِيُّ: هو الّذي وَشْيُه في جوانِبِهِ.

وفي الأَساس: ثَوبٌ مُعَضَّد: مُضَلَّع (4) .

والمُعَضَّدُ كَمُحَدِّثِ بُسْرٌ يَبْدُو التَّرْطِيبُ في أَحَدِ جانِبَيْهِ وبُسْرَةٌ مُعَضِّدة.

واعْتَضَدْتُه: جَعَلْتُه في عَضُدِي واحتَضَنْته، كتَعَضَّدْته، ومنه قول الحَرِيرِيّ: اعتضَدَ شِكْوتَه، وتَأَبَّط هِرَاوَتَه.

والاعتِضادُ: التَّقَوِّي والاستعانةُ، يقال: اعتضَدتُ به، أَي استَعَنْت بِه.

واستعضَدَ الشَّجَرةَ، عَضَدَها، أَي قَطَعَها بالمِعْضَدِ، عن الهَرَوِيّ.

واستَعْضَدَ الثَّمَرَةَ: اجتَناها، قال الهَرَويّ: ومنه حديث طَهْفَةَ: «ونَسْتَعْضِدُ البَرِيرَ» أَي نَقطَعه ونَجْنِيه مِن شَجَرِهِ للأَكْل. يقال: عَضَدَ واستَعْضَد، وعَلَا واستَعْلَى، وقَرَّ واستَقَرَّ.

وَرَجُلٌ عُضَادِيُّ، مُثَلَّثَةً، الفتح والكسْر عن الكِسائِيِّ: عَظِيمُ العَضُدِ، وأَعْضَدُ، دَقِيقُها. وقد تقدَّم.

والعَضَدِيَّةُ محرَّكَةً ماءٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ، وفي التكملة: غَرْبِيَّ فَيْدَ، قَريبٌ من أَجَإِ وسَلْمَى.

(1) المحكم: الخَرز.

(2) القاموس والتكملة، وقيدها صاحب معجم البلدان عَضُدان ضبط قلم.

(3) تشبه الهندبا البرية اه عاصم.

(4) عبارة الأساس: وهنّ رافلات في الوشي المعضَّد وهو المضلَّع.