* ومما يستدرك عليه:

النَّقِيذ: ما اسْتُنْقِذَ.

ورَجلٌ نَقَذٌ، مُسْتَنْقَذٌ، وهو نَقِيذَةُ بُؤْسٍ، وهم نَقائِذُ بُؤْسٍ: اسْتُنْقِذُوا منه.

[نمذبذ] : * وبقي عليه:

نَمَذَابَاذُ، بالذال فيهما، مُحَرَّكة، من قُرَى نَيسابور (1) .

[نهذ] : أَنَاهِيذُ، أَهمله الجماعة، وهو: اسمُ الزُّهَرَة.

وهي الكَوْكَبُ المعروفُ، عن ابنِ عَبَّاد في المُحِيط، أَو فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّب، وبالدَّال، أَي المُهْمَلة، وفي بعض النُّسخ: أَو بالدال. فلا مَدْخَلَ له حِينَئذٍ في الكَلَامِ العَرَبيّ، كما حقَّقه الصاغَانيُّ.

* واستدرك شيخنا في هذا الفصل (2) :

[نوجبذ] : نُوجَابَاذُ، وهي من قُرَى بُخَارَى، منها البُرْهَان مَحمّد بن أَبي بكرٍ الحَنَفيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أَحد شيوخ الذَّهبِيّ. قلت: ومنها أَيضًا أَبو بكر محمد بن عليّ بن محمّد النُّوجَابَاذِيّ، إِمامٌ زاهدٌ كبيرٌ، صَنَّف كتاب «مَرْتَع النَّظَر» وحَدَّث، تُوفِّي سنة 533.

* وبقي:

[نمرد] : نُمْرُوذُ، بالمعجمة، وصَحَّحُوه.

[نوذ] : ونَوْذ، بالفتح (3) ، اسمُ جَبلٍ بِسَرَنْدِيب، عند مَهبط سيّدنا آدَمَ عليه السلام، ذكره شُرَّاحُ المواهِب وأَربابُ التفاسيرِ.

قلت: وفي المعجم أَنه أَخْصَبُ جَبَلٍ في الأَرض، ويقال: أَمْرَعُ مِنْ نَوْذٍ، وأَجْدَبُ مِنْ بَرْهُوتَ. قلْت: [نوزبذ] : ونُوزَابَاذُ: من قُرَى بُخارَى.

[نوذ] : ونَوَاذَة (4) ، كسَحابَة، من قُرَى اليَمَنِ مِن أَعْمَال البَعْدَانِيَّةَ.

[نهوذ] : وأَبو المُهاجر دِينارُ بن عبد الله النّهوذِيّ التُّرَابِيّ (5) ، أَحدُ أُمراءِ المَغرِب لمعاويَة سنة 63 من الهجرة، قاله الحافِظ وضَبَطَه.

فصل الواو

مع الذال المعجمة

[وبذ] : المُوبَذَانُ، أَهمله الجوهريّ، وقال الصاغانيُّ: هو بِضمّ الميمِ وفتْحِ الباءِ، وحكَى فتح الميم أَيضًا، وحكَى ابن ناصر كسرَ الباءِ أَيضًا: فَقِيهُ الفُرْسِ وحاكِمُ المَجُوسِ، كقاضي القُضَاة للمسلمينَ، كالمُوبَذِ، ومنه من يَدَّعي أَصالة الميم، لأَنه ليس بعربيّ، فإِذًا مَحلُّه قبل هذا، وهو صَنيع ابن المكرم في اللسان (6) وغيرِه، ج المَوَابِذَةُ، والهاءُ للعُجْمَةِ، قال شيخنا: هو على حَذْفِ مُضافٍ، أَي لإِزالَةِ العُجْمَة، كما قاله الشيخ ابنُ مالك وغيرُه في أَمثاله.

* ومما يستدرك عليه:

وَبْذَةُ، بفتح فسكون: مدينة من أَعمال الأَندلس (7) .

وَوَبْذَى مدينة أُخرى قُرْبَ طُلَيْطِلة، كذا في المعجم.

[وجذ] : الوَجْذُ: نُقْرَةٌ (8) في الجَبَلِ تُمْسِك الماءَ ويَسْتَنْقِعُ فيها، وقيل: الوَجْذ: الحَوْضُ، ج وِجْذَانٌ ووِجَاذٌ، بكسرهما، قال أَبو محمّد الفقعسيُّ يصف الأثافِي:

غَيْرَ أَثَافِي مِرْجَلٍ جَوَاذِي ... كَأَنَّهُنَّ قِطَعُ الأَفْلَاذِ

أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ

الأَثافِي: حِجَارَةُ القِدْرِ: والجَوَاذِي جمع جاذٍ، وهو

(1) في اللباب: «محلة بنيسابور» وفي معجم البلدان: «من أعمال نيسابور» .

(2) لم يتبع فيما استدركه من مواد هنا نسق ما سار عليه من ترتيب وتبويب.

(3) قيده صاحب معجم البلدان بالفتح ثم السكون.

(4) في معجم البلدان بالدال المهملة.

(5) في اللباب: الزابي.

(6) ورد في اللسان في مادة (موبذ) .

(7) في معجم البلدان: من أعمال شنت برية بالأندلس.

(8) في القاموس: النُقْرَةً.