وبَنو أَحْمَس: بطْنٌ من ضُبَيْعَةَ، كما في العُبَابِ، وبَطْنٌ آخَرُ من بَجِيلة، وهو ابن الغوْثِ بنِ أَنْمار.

* ومّما يُسْتدْرَك عليه:

حَمِسَ بالشَّيْ ءِ: تَعَلَّق بهِ وتولَّع، عن أَبي سَعِيدٍ.

واحْتمَسَ القِرْنانِ: اقْتَتَلَا، كاحْتَمَشَا، عن يَعْقوبَ.

والحَمَاسُ، كسَحَابٍ: الشِّدَّة والمَنْع والمُحَارَبَة.

والتَّحَمُّسُ: التَّشدُّدُ.

وتَحَمَّسَ الرَّجُلُ، إِذا تَعَاصَى (1) .

وحَمِسَ الوَغَى: حَمِيَ.

ونَجْدَةٌ حَمْسَاءُ: شَدِيدَةٌ (2) ، قال:

بنجْدَةٍ حَمْسَاءَ تُعْدِي الذِّمْرَا

وحَمسَ الرجُلُ حَمسًا، من حدّ ضَرَب، إِذا شَجُعَ، عن سِيبوَيْه، أَنْشَدَ ابن الأَعْرابِيّ:

كأَنَّ جَمِير قَصَّتِهَا إِذَا ما ... حَمسْنا والوِقَايَةُ بالخِنَاقِ

وتَحَامَسَ القوْمُ تَحَامُسًا: تَشَادُّوا واقْتتَلوا.

والمُتحَمِّسُ: الشَّدِيدُ.

والأَحْمَسُ: الوَرعُ المُتَشَدِّدُ على نَفْسِه في الدِّينِ.

وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: الحَمْسُ: الضَّلُال والهَلَكَة والشَّرُّ.

والأَحَامِسُ: الأَرْضُ الَّتِي ليسَ بها كَلأٌ ولا مرْتَعٌ ولا مَطرٌ ولا شَيْ ءٌ، وقيل: أَرْضُ أَحَامِسُ: جَدْبَةٌ، صِفةٌ بالجَمْعِ، كذا في الأَساسِ، وفي اللِّسانِ: أَرَضونَ أَحَامِسُ: جَدْبَةٌ.

وتَحَمَّسَتْ: تَحَرَّمَتْ واسْتَغَاثَتْ، من الحُمْسَةِ قال ابن أَحْمَرَ:

لَوْ بِي تحَمَّسَتِ الرِّكَابُ إِذًا ... ما خاننِي حسَبِي ولا وفْرِي

هكذا فَسَّرَه شَمِرٌ.

والأَحْمَاسُ من العرَبِ: الّذين أُمهاتهُم من قُرَيْشٍ.

وبنو حَمْسٍ وبَنو حُمَيْس [وبنو حِمَاس] (3) : قبَائِلُ.

وحَمَاسَاءُ، مَمْدودًا: مَوْضِعٌ (4) . هنا ذَكَره صاحِبُ اللِّسَان، وسيأْتي للمصنّف في «خ م س» .

وأَبو محَمَّدٍ عبدُ اللهِ بن أَحْمَدَ بنِ حَمِيسٍ، كأَمِيرٍ، السَّرّاجُ، رَوَى عن أَبِي القاسِمِ بنِ بَيَانٍ وغيْرِه، مات سنة 578 ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة.

وأَبو الحَمِيس: حَدَّثَ.

وأَبو إِسْحَاق حازِمُ بنُ الحُسَيْنِ الحُمَيْسِيُّ، بالضَّمّ، عن مالِكِ بنِ دِينَار، وعنه جُبَارَةُ بنُ المُغَلِّس (5) .

وأَبُو حَمَاسٍ، رَبِيعَةُ بنُ الحَارِثِ: بَطْنٌ.

وهِجْرَةُ الحَمُوسِ: قَرْيَةٌ في اليَمَنِ بوَادِي غُدَرَ.

وأَبو حِمَاسٍ، ككِتَاب: شاعِر من بَنِي فَزَارَة.

[حمرس] : الحُمَارِسُ، بالضَّمِّ: الشَّدِيدُ.

واسمُ الأَسَد، أَو صِفَةٌ غَالِبَةٌ، وهو منه.

والحُمَارِسُ: الجَرِي ءُ الشُّجَاعُ الْمِقْدَامُ، وكذلِك الرُّمَاحِسُ، والرُّحَامِسُ والقُدَاحسُ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: وهي كلّها صَحِيحَةٌ. قلتُ: وهو قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو، قال الشّاعِرُ:

ذُو نَخْوَةٍ حُمَارِسٌ عُرْضِيُّ

قلتُ: وآخِرُه:

أَلْيَسُ عَنْ حَوْبَائِه (6) سخِيُّ

وهو قوْلُ العجّاجِ يَصِفُ ثَوْرًا.

وقال ابنُ فارِسٍ: الحُمَارِسُ: مَنْحُوتٌ من كَلِمَتَيْنِ، من حَمَسَ (7) ومَرَسَ؛ فالحَمِس: الشَّدِيد، والمرِس: المتمرِّسُ بالشَّيْ ءِ (8)

وأُمُّ الحُمَارِسِ البَكلَّةُ مَعْرُوفَةٌ. وفي الصّحاح: وأُمُّ

(1) عن اللسان وبالأصل «تعامى» . (2) في التهذيب: ونجدة حمساء يريد بها الشجاعة.

(3) زيادة عن اللسان. (4) ومثله في معجم البلدان، وذكره أيضًا في «خماساء» ممدود بوزن بَرَاكاء.

(5) في المطبوعة الكويتية وبالأصل «الغلس» . (6) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «أليس عرجو بابه» .

(7) عن المقاييس 2/ 146 وعنها الضبط، وبالأصل «من حمى وفرس، فالحمى. (8) عن المقاييس وبالأصل «للشي ء» .