وقال الصّاغَانِيّ: هو الأَسَدُ كالدِّرْناس والدِّرْوَاسِ (1) ، وأَنْشَدَ في العُبَابِ لرُؤْبَةَ:

والتُّرْجُمَانُ بْنُ هُرَيْمِ هَمَّاسْ ... كأَنَّهُ ليْثُ عُرِينٍ دِرْبَاسْ

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدَّرْبَاسُ: الكَلْبُ العَقُورُ.

والدُّرَابِسُ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الإِبِلِ. عن ابنِ عَبَّادٍ، ومن الرِّجَالِ، قال الشّاعر:

لَوْ كُنْتَ أَسْمَيْتَ طَلِيحًا نَاعِسَا ... لَمْ تُلْفِ ذَا رَاوِيَةٍ دُرَابِسَا

وتَدَرْبَسَ: تَقَدَّم. عن ابن فارِس. قال الشاعِر:

إِذَا الْقَوْمُ قَالُوا: مَنْ فَتًى لِمُهِمَّةٍ؟ ... تَدَرْبَسَ بَاقِي الرِّيقِ فَخْمُ المَنَاكِبِ

والشَّمْسُ محمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن علّي الطِّمائيّ البوتنجيّ، يُعْرَف بابْنِ دِرْبَاسٍ: حَدَّثَ.

ودِرْبَاسٌ: اسمُ كَلْبٍ بعَيْنِه. قالَ الرّاجِز:

أَعْدَدْتُ دِرْوَاسًا لِدِرْباسِ الحُمُتْ

عن ابن بَرِّيّ. وسيأْتي.

[دردبس] : الدَّرْدَبِيسُ: الدَّاهِيَةُ، قال جرَيٌّ الكاهِلِيُّ:

ولَوْ جَرَّبْتَنِي في ذَاكَ يَوْمًا ... رَضِيتَ وقُلْتَ أَنْتَ الدَّرْدَبِيسُ

والدَّرْدَبِيسُ: الشَّيْخُ الكَبِير الهِمُّ. قالَهُ اللَّيْثُ. وأَنشدَ:

أُمُّ عِيالٍ فَخْمَةٌ نَعُوسُ ... قَدْ دَرْدَبَتْ والشَّيْخُ دَرْدَبِيسُ

وتُكْسَرُ فيه الدال: وهكذا كتبه أَبو عَمْرٍو الإِيادِيّ.

والدَّرْدَبِيسُ: العَجُوزُ الفَانِيَةُ، قال الشّاعِرُ:

جَاءَتْكَ فِي شَوْذَرِهَا (2) تَمِيسُ ... عُجَيِّزٌ لَطْعَاءُ دَرْدَبِيسُ

أَحْسَنُ منْهَا مَنْظَرًا إِبلِيسُ والدَّرْدَبِيسُ: خَرَزَةٌ سَوْدَاءُ، كأَنَّ سَوادَها لَوْنُ الكَبِدِ، إِذا رَفَعْتَها واستَشْفَفْتَها رَأَيْتَها تَشِفُّ مِثْلَ لَوِن العَنَبَةِ الحَمراءِ، لِلْحُبِّ، أَي تَتَحَبَّبُ بهَا المَرْأَةُ إِلى زَوْجِهَا، تُوجَدُ في قُبورِ عادٍ. قال اللِّحْيَانِيُّ: وهُنَّ يَقُلْنَ في تَأْخِيذِهِنَّ إِيَّاه: «أَخَذْتُه بالدَّردَبِيس، تُدِرُّ العِرْقَ اليَبِيس» . قال: تَعنْى بالعِرْقِ اليَبِيس: الذَّكَرَ. التَّفْسِيرُ له.

ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه:

الدَّرْدَبِيسُ: الفَيْشَلَةُ: قالَ الشاعِر:

جَمَّعْنَ مِنْ قَبَلٍ لَهُنَّ وفَطْسَةٍ ... والدَّرْدَبِيسِ مُقابَلًا في المَنْظَمِ

[دردقس] : الدُّرْداقِسُ، بالضّمّ: عَظْمُ القَفَا. قال الأَصْمَعِيُّ: هو طَرَفُ العَظْمِ الناتِئُ فَوقَ القَفَا. أَنشدَ أَبُو زَيد:

مَنْ زَالَ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ تَزايَلَتْ ... بالسَّيْفِ هَامَتُهُ عَنِ الدِّرْقاسِ

قالَ محمّدُ بنُ المُكَرَّم: أَظُنُّ قافِيةَ البَيْت: الدُّرْدَاقِسِ.

وقال أَبُو عُبَيْدَةَ: هو عَظْمٌ يَصِلُ هكذا في سائر النُّسَخِ.

والصواب: يَفْصِلُ (3) بَيْنَ الرَّأْسِ والعُنُقِ، كأَنَّه رُومِيٌّ. وقال الأَصْمَعِيّ: أَحْسَبَه رُومِيًّا، أَعْرَبَتْه العربُ. قال ابن فارِس: وما أَبْعَدَ هذه من الصِّحَّة.

قلتُ: والصادُ لغةٌ فيه، عن ابن عَبّادٍ، كما سيأْتي إِن شَاءَ الله تعالى.

[درس] : دَرَسَ الشيْ ءُ، والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوسًا، بالضّمّ: عَفَا. ودَرَسَتْهُ الرِّيحُ دَرْسًا: مَحَتْه، إِذا تَكَرَّرَتْ عليه فَعَفَّتْه. لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

ودَرَسَهُ القَوْمُ: عَفَّوْا أَثَرَه.

ومِن المَجَازِ: دَرَسَتِ المَرْأَةُ تَدْرُسُ دَرْسًا، بالفَتْح، ودُرُوسًا، بالضّمّ: حاضَتْ وخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ به حَيْضَ الجَارِيةِ. وهي دَارِسٌ، مِنْ نِسْوَةٍ دُرَّسٍ ودَوَارِسَ.

ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الكِتَابَ يَدْرُسُه، بالضَّمّ، ويَدْرِسُه،

(1) عن التكملة وبالأصل «الدرداس» .

(2) عن اللسان وبالأصل «شوذلها تميس» .

(3) وهي عبارة اللسان.