بالكَسْر، دَرْسًا، بالفَتْح، ودِرَاسَةً، بالكَسْرِ، ويُفْتَحُ، ودِرَاسًا، ككِتَابٍ: قَرَأَه. وفي الأَساس: كَرَّرَ قِرَاءَتَه وفي اللِّسَان [ودارَسَهُ، من ذلِكَ] (1) كأَنَّه عانَدَه حَتّى انْقَادَ لِحِفْظِهِ. وقال غيرُه: دَرَسَ الكِتابَ يَدْرُسُه دَرْسًا: ذَلَّلهُ بكَثْرة القِرَاءَةِ حَتّى خَفَّ حِفْظُه عليهِ من ذلِك. كأَدْرَسَه.

عن ابنِ جِنِّي قال: ومن الشّاذِّ قِرَاءَةُ أَبي (2) حَيْوَةَ: (وَبِما كُنْتُمْ) تَدْرُسُونَ (3) أَي مِنْ حَدِّ ضَرَبَ.

وَدَرَّسهُ تَدْرِيسًا. قال الصاغانِيُّ: شُدِّد للمُبَالَغة، ومنه مُدَرِّسُ المَدْرَسَة.

وقال الزَّمَخْشَرِيُّ: دَرَسَ الكِتَابَ، ودرَّسَ غَيْرَه: كَرَّرَه عن حِفْظ.

ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الجَارِيَةَ: جَامَعَهَا. وفي الأَسَاس: دَرَسَ المرأَةَ: نَكَحَها.

ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الحِنْطَةَ يَدْرُسُهَا دَرْسًا ودِرَاسًا: داسَهَا. قال ابنُ مَيَّادةَ:

هَلاَّ اشْتَرَيْتَ حِنْطَةً بِالرُّسْتَاقْ ... سَمْرَاءَ مِمَّا دَرَسَ ابنُ مِخْرَاقْ (4)

هكذا أَنْشَدَهُ. قال الصّاغَانِيُّ: وليس لابنِ مَيَّادَةَ على القاف رَجَزٌ.

ودَرَسَ الطعامَ: داسَهُ، يَمَانِيَةٌ، وقد دُرِسَ، إِذا دِيسَ، والدِّرَاسُ: الدِّيَاسُ (5) ، بلُغَةِ أَهلِ الشّامِ.

ومن المَجَازِ: دَرَسَ البَعِيرُ يَدْرُسُ دَرْسًا: جَرِبَ جَرَبًا شَدِيدًا فقُطِرَ، قال جَرِيرٌ:

رَكِبَتْ نَوارُكُمُ بَعِيرًا دَارِسًا ... فِي السُّوقِ أَفْضَحَ راكِبٍ وبَعِيرِ (6)

قال الأَصْمَعِيُّ: إِذا كَان بالبَعير شَيْ ءٌ خَفِيفٌ مِن الجَرَبِ قيل: بِه شي ءٌ من الدَّرْسِ. والدَّرْسُ: الجَرَبُ، أَوَّلُ ما يَظْهَرُ منه. قال العَجَّاج:

بَصْفَرُّ لِلْيُبْسِ اصْفِرَارَ الوَرْسِ ... مِنْ عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيمَ الدَّرْسِ (7) ...

مِنَ الأَذَى ومِنْ قِرافِ الوَقْس

وقيل: هو الشَّي ءُ الخَفِيفُ مِن الجَرَبِ. وقيل: مِنَ الجَرَبِ يَبْقَى في البَعِيرِ.

ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الثَّوْبَ يَدْرُسُه دَرْسًا: أَخْلَقَه، فدَرَسَ هُوَ دَرْسًا: خَلَقَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، قال أَبو الهَيْثَم: هو مأَخُوذٌ مِن دَرَسَ الرَّسْمُ دُرُوسًا، ودَرَسَتْه الرِّيحُ.

ومن المَجَازِ: أَبو (8) دِرَاسٍ: فَرْجُ المرأَة، وفي العُبَاب: أَبُو أَدْراسٍ. قال ابنُ فارِسٍ: أَخِذَ من الحَيْضِ.

والمَدْرُوسُ: المَجْنُونُ. ويُقَال: هو مَنْ بِه شِبْهُ جُنُونٍ. وهو مَجَازٌ.

والدُّرْسَةُ، بالضَّمِّ: الرِّيَاضَةُ، قال زُهَيْرُ بنُ أَبِي سُلْمَى:

وَفِي الْحِلْم إِدْهانٌ وَفِي العَفْوِ دُرْسَةٌ ... وَفِي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فَاصْدُقِ (9)

والدَّرْسُ، بالفَتْح: الطَّرِيقُ الخَفِيُّ، كأَنّه دُرِسَ أَثَرُه حَتَّى خَفِيَ.

والدِّرُسُ، بالكسر: ذَنَبُ البَعِيرِ، ويُفْتَحُ، كالدَّرِيسِ، كأَمِيرٍ. وفي التَّكْمِلَة: كالدَّارِسِ.

والدِّرْسُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ كالدَّرِيسِ، والمَدْرُوسِ: ج: أَدْراسٌ ودِرْسانٌ، وفي قَصِيدِ كَعْبٍ:

مُطَرَّحُ البَزِّ والدِّرْسانِ مَأْكُولُ (10)

وقال المُتَنَخِّلُ:

قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ ... مِسْعٌ لَهَا بِعِضاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ

(1) زيادة عن اللسان.

(2) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ابن حيوة» .

(3) سورة آل عمران الآية 79.

(4) في التهذيب: حمراء بدل سمراء، قال: وأراد بالحمراء برّة حمراء في لونها.

(5) في المطبوعة الكويتية: «الدرياس» تحريف.

(6) في الديوان: ركبت ربابكم بدل ركبت نواركم، وأفضح عن التهذيب وبالأصل أفصح وفي الديوان أنصح.

(7) عن التهذيب واللسان وبالأصل «عظيم الدرس» .

(8) عن القاموس وبالأصل «أم أدراس» وفي اللسان فكالقاموس.

(9) نسب في التهذيب واللسان لكعب بن زهير.

(10) ديوانه وصدره:

ولا يزال بواديه أخو ثقةٍ