ابنُ عَبّاسٍ رضي الله عَنْهُمَا بقوله: قَرَأْتَ على اليَهُودِ، وقَرَؤُوا عَلَيْكَ، وبه قَرَأَ مُجَاهِدٌ، وفَسَّرَه هكذا. وقرأَ الحَسَن البَصْرِيُّ: دَارَسَتْ، بفتح السين وسكونِ التاءِ، وفيه وَجْهَانِ، أَحدُهما: دَارَسَتِ اليَهُودُ محمَّدًا صلى الله عليه وسلم. والثاني: دَارَسَتِ الآيَاتُ سَائِرَ الكُتُبَ، أَيّ ما فيها، وطَاوَلَتْهَا المُدَّةَ، حتَّى دَرَسَ كُلُّ وَاحِدٍ منها، أَي مُحِيَ وذَهَبَ أَكْثَرُه.

وقرأَ الأَعْمَشُ: دَارَسَ أَي دَارَسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم اليَهُودَ.

كذا في العُبَابِ.

وقُرِئَ: دَرَسْتَ أَي قَرَأْتَ كُتُبَ أَهْلِ الكِتَابِ.

وقيل: دَارَسْتَ: ذاكَرْتَهُم. وقال أَبو العَبّاس: دَرَسْتَ، أَي تَعَلَّمْتَ.

وقُرِئَ: دَرُسَتْ ودَرَسَتْ، أَي هذِه أَخْبَارٌ قد عَفَتْ وانمَحَتْ. ودَرُسَتْ أَشَدُّ مُبَالَغةً. وقال أَبُو العَبّاسِ: أَي هذا الَّذِي تَتْلُوه علينا قد تَطَاوَلَ ومَرَّ بِنا.

وانْدَرَسَ الرَّسْمُ: انْطَمسَ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

دِرْعٌ، دَرِيسٌ، أَي خَلَقٌ، وهو مَجَازٌ. قال الشاعِر:

مَضَى ووَرِثْنَاهُ دَرِيسَ مُفَاضَةٍ ... وأَبْيَضَ هِنْدِيًّا طَوِيلًا حَمائِلُهْ

وسَيْفٌ دَرِيسٌ، ومِغْفَرٌ دَرِيسٌ كذلك.

ودَرَسَ الناقَةَ يَدْرُسُها دَرْسًا: ذَلَّلها ورَاضَهَا.

والدِّرَاسُ: الدِّيَاسُ.

والمِدْرَاسُ (1) والْمِدْرَسُ، بالكَسْر: المَوْضِع يُدْرَس فيه.

والمِدْرَسُ أَيضًا: الكِتَابُ.

والمِدْراسُ: صاحِبُ دِرَاسَةِ (2) كُتُبِ اليهودِ. ومِفْعَلٌ ومِفْعَالٌ من أَبنية المبالَغَة.

ودارَسْتُ الكُتُبَ، وتَدَارَسْتُهَا، وادَّارَسْتُهَا، أَي دَرَسْتُها.

وتَدَارَسَ القرْآنَ: قرأَه وتَعَهَّدَهُ، لئِلاَّ يَنْسَاهُ، وهو مَجَازٌ.

وأَصْل المُدَارَسَةِ: الرِّياضةُ والتعهُّدُ للشَيْ ءِ. وجَمْعُ المَدْرَسَةِ المَدَارِسُ.

وفِرَاشٌ مَدْرُوسٌ: مُوَطَّأٌ مُمَهَّدٌ.

والدَّرْسُ: الأَكلُ الشَّدِيدُ.

وبَعِيرٌ لم يُدْرَسْ: لم يُرْكَبْ.

وتَدَرَّسْتُ أَدْرَاسًا، وتَشَمَّلْتُ أَشْمَالًا (3) .

ولَبِسَ دَرِيسًا وبَسَطَ دَرِيسًا: ثَوْبًا وبِسَاطًا خَلَقًا.

وطَرِيقٌ مَدْرُوسٌ: كَثُرَ طارِقوه حتَّى ذَلَّلوه.

ومَدْرَسَةُ النَّعَمِ: طَرِيقُهَا.

وكلُّ ذلِك مَجَازٌ.

وأَبو مَيْمُونَةَ دَرَّاسُ بنُ إِسْمَاعِيلَ، كشَدَّادٍ، المَدْفُون بفاسَ، له رِوَايةٌ.

والإِدْرِيسِيُّون: بَطْنٌ كبِيرٌ من العَلَوِيّة بالمَغْرِب، منهم ملوكُهَا وأُمَرَاؤُهَا ومُحَدِّثوهَا.

وشَبْرَى دَارِس: من قُرَى مِصْرَ، وهي مُنْيَةُ القَزَّازِينَ.

[درعس] : بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ، كقِرْطَعْبٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ أَي حَسَنُ الخلْقِ، هكذا نقَلَه الصاغانِيّ، في كِتَابَيْهِ. ونَقَلَه الأَزْهَرِيُّ وغَيْرُه عنه: بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ: غَلِيظٌ شَدِيدٌ، وسَيَأْتِي أَيضًا في الشِّينِ.

[درفس] : الدِّرَفْسُ. كحِضَجْرٍ: العَظِيمُ من الإِبِلِ، ونَاقَةٌ دِرَفْسَةٌ، قالَه الجَوْهَرِيُّ. وقال الأُمَوِيُّ: الدِّرَفْسُ: البَعيرُ الضَّخْمُ العَظِيمُ.

والدِّرَفْسُ: الضَّخْم مِن الرِّجالِ، عن ابنِ فارِسٍ، كالدِّرْفَاسِ فيهما.

وقال شَمِرٌ: الدِّرَفْسُ: العَلَمُ الكَبِيرُ. وأَنْشَدَ لابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:

تُكِنُّهُ خِرْقَةُ الدِّرَفْسِ مِنَ الشَّمْ ... سِ كَلَيْثٍ يُفَرِّجُ الأَجَمَا

والدِّرَفْسُ: الحَرِيرُ، عن ابنِ عَبّادٍ.

ودَرْفَسَ الرَّجُل دَرْفَسَةً: رَكِبَ الدِّرَفْسَ مِن الإِبِلِ، أَو حَمَل العَلَمَ الكَبِيرَ، نقله الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

(1) عن اللسان وبالأصل «والمدارسة» .

(2) عن اللسان وبالأصل «دارسة» .

(3) في الأساس: وتسمّلتُ أسمالًا.