وفَرْسِيس الصُّغْرَى والكُبْرَى قريتانِ بِمِصْرَ، الأُولَى من الشَّرْقِيَّة، والثَّانِيَةُ من جَزِيرةِ قُوَيْسِنَا.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

الفَرَس: نَجْمٌ مَعْروفٌ؛ لمُشاكَلَتِه الفَرَسَ في صُورَتِه.

وفَارَسَهُ مُفَارَسةً وفِرَاسًا، ويُقَال: أَنا أَفْرَسُ مِنْكَ، أَي أَبْصَرُ وأَعْرَفُ.

وقال الزَّجّاجُ: أَفْرَسُ النَّاسِ فُلانٌ وفُلانٌ، أَي أَجْوَدُهُمْ وأَصْدقُهُم فِرَاسَةً، قال ابنُ سِيدَه: لا أَدْرِي أَهُو على الفِعْلِ، أَوْ هُوَ من بابِ «أَحْنَك الشّاتَيْنِ» .

وفَرَسَ الذَّبِيحَةَ فَرْسًا: قَطَع نخَاعَها، أَو فَصَلَ عُنُقَهَا، وقال أَبو عُبَيْدَةَ: الفَرْسُ: النَّخْعُ، وذلِك أَن يَنْتَهِيَ بالذَّبْحِ إِلى النّخَاعِ، وهو الخَيْطُ الّذِي في فَقَارِ الصُّلْبِ، مُتَّصِلٌ بالفَقَارِ (1) ، وقد نُهِيَ عن ذلِك (2) .

وافْتَرَسَ السَّبُعُ الشَّيْ ءَ وفَرسه: أَخَذَه فدَقَّ عُنُقَه.

وفَرَّسَ الغَنَم تَفْرِيسًا: أَكْثَرَ فِيها مِن ذلِكَ، قال سِيبَوَيه: ظَلَّ يُفَرِّسُهَا ويُؤَكِّلُهَا، أَي يُكْثِرُ ذلك فيها.

والفَرِيسَةُ والفَرِيسُ: ما يَفْرِسُه، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

خافُوه خَوْفَ اللَّيْثِ ذِي الفَرِيسِ

وَأَفْرَسَه إِيَّاه: أَلْقَاه له يَفْرِسُه.

وأَفْرَسَهُ فَرْسَةً قَبِيحَةً: ضَرَبَه فدَخَلَ ما بَيْنَ وَرِكَيْهِ وخَرَجَتْ سُرَّتُه.

والمَفْرُوس: المَكْسور الظَّهْر، كالمَفْزُور، وهو الأَحْدَب أَيضًا، كالفَرِيس.

والفُرْسَةُ، بالضَّمّ: الفُرْصَةُ، وهي النُّهْزَةُ، عن ابن الأَعْرَابيِّ، والصاد فيها أَعْرفُ.

والفِرْناس: غَليظُ الرَّقَبة.

والفِرْنَوْس، كفِرْدَوْسٍ: من أَسْمَاءِ الأَسَدِ، حَكَاه ابنُ جنِّي، وهو بنَاءٌ لم يَحْكِه سيبَوَيه. وأَسَدٌ فُرَانِسٌ، كفِرْناسٍ، فُعَانِل، وهو ممَّا شَذَّ من أَبْنِيَةِ الكِتَابِ.

وذو الفَوَارِسِ: مَوْضعٌ، قال ذو الرُّمَّة:

أَمْسَى بوَهْبينَ مجْتَازًا لِطيَّتِه ... من ذي الفَوَارِسِ تَدْعُو أَنْفَه الرِّيَبُ

وتَلُّ الفَوَارِس: مَوْضعٌ آخَرُ.

وككِتَابٍ: فِرَاسُ بنُ غَنْمٍ، وفِرَاس بنُ عامِرٍ: قَبيلتان.

والمُفْتَرِس: الأَسَد.

وككَتَّانٍ: فَرّاس بنُ وَائلٍ، في الأَزْد. قلْت: هو فَرّاس بنُ وَائل بن عامر بن عَمْرو بن كَعْب بن الحارث الغِطْرِيف.

وبالتَّحْريك: محَمَّد بنُ الحَسَن بن غُلَامِ الفَرَسِ، شَيْخُ الشَّيْخِ الشَّاطبيِّ، مُقْرِئٌ مشهُورٌ، سَمِع من السِّلَفيّ وغيرِه.

والفَرَس: اسم رجلٍ من تُجّار دَانِيَةَ، اسمُه مُوسَى، كانَ سَعِيدٌ جدُّ هذا المُقْرِئِ يَتَوَلاّه فقيلَ له: غُلامُ الفَرَس.

ومحَمّدُ بنُ عبد الرحيم (3) الخَزْرَجيّ بن الفَرَس، من أَهْلِ بَيتٍ بغَرْناطَةَ، ووَلَدُه عبدُ المُنْعم قاضيها، وحفِيده عَبْد الرّحمْن بنُ عبد المُنْعم حَدَّث عن السِّلَفيّ.

وفِرْسانُ، بالكَسْر: من قُرَى أَصْبهانَ، وجَوَّز الصّاغانيُّ فيه الفَتْحَ أَيْضًا (4) ، ومنها أَبو الحَجّاج يُوسفُ بنُ إِبْرَاهيمَ الأَسَديُّ، مَولاهم الفِرْسانيُّ، سَمعَ عُبَيْدَ الله بنَ موسَى وطائفَةً.

وفُرْسانُ، بالضَّمّ، وقيل بتَثْليث الفاءِ، من قُرَى إِفْرِيقيَّةَ، هكذا نقلَه الصّاغانيُّ، وهو بإِعْجَام الشِّين، كما قَيَّدَه الرُّشَاطيُّ، وتَرَدَّدَ ابنُ السَّمْعَانيّ في ضَبْطه.

وأَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ محمَّد بن فُرَيْسِ بن سَهْلٍ البَزّازُ، كزُبَيْرٍ، وابْناه عليٌّ وأَبو الفَتْح محمَّدٌ الحافظُ، مُحَدِّثُون.

وأَبو الطَّيِّب عبدُ الله بنُ محمَّد بن أَحْمَدَ بن عبد الله القاضي الفُورِسيُّ، ويعْرَف بابن فُورِس، بالضَّمِّ وكسر

(1) الأصل واللسان وبالتهذيب: متصل بالقفا.

(2) في التهذيب: «متصل بالقفا فهي أن ينتهي بالذبح إلى ذلك» والأصل فاللسان وفي النهاية: وفي حديث عمر، في رواية: نهى عن الفرس في الذبيحة.

(3) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «عبد الرحمن» انظر حاشية المطبوعة الكويتية.

(4) في التكملة: فُرْسان، بالضم شكلًا، وقيل: فِرْسان وقيدها ياقوت بالكسر، ونقل عن السلفي الضم.