وغَنَمٌ نُزُعٌ، بضَمَّتَيْنِ: لُغَةٌ فِي نُزَّعٍ، كرُكَّعَ: بِها نِزاعٌ، وهو طَلَبُ الفَحْلِ، وشاةٌ نازِعٌ.

وِالنَّزائِعُ مِنَ الرِّيَاحِ: هي النُّكْبُ، سُمِّيَتْ لِاخْتِلافِ مَهابِّها، وهُو مَجَازٌ، وفِي الأَسَاسِ: بَيْنَ رِيحَيْنِ.

ورَجُلٌ مِنْزَعٌ، كَمِنْبَرٍ: شَدِيدُ النَّزْعِ.

وماءٌ بَعِيدُ المَنْزِعِ، وهُوَ المَوْضِعُ الّذِي يُنْزَعُ منه.

وِنازَعْتُه عَلَى البِئْرِ: نَزَعْتُ مَعَه.

ورَآه مُكِبًّا عَلَى الشَّرِّ فاسْتَنْزَعَه: سَأَلَه أَنْ يَنْزِعَ عَنْهُ.

ويُقَالُ: فُلانٌ يَنْزعُ بحُجَّتهِ: إِذا كانَ يَحْضُرُ بها، وهو مَجَازٌ، ومنه قَوْلُه تَعالَى: (وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا) (1) .

ويُقَالُ: نَزَعَ يَدَهُ مِنَ الطّاعَةِ، وخَرَجَ عاصِيًا نازِعَ يَدٍ، وهو مَجازٌ، وتَنَازَعُوا.

والخَيْلُ تُنَازِعُ فارِسَهَا العِنَانَ.

وِالمُنَازَعَةُ: المُنَاوَلَةُ، يُقَال: نازَعَهُ كَأْسَ الكَرَى.

وفَلاةٌ نَزُوعٌ: بَعِيدَةٌ.

وِنَزّاعَةُ الشَّوى: مَوْضِعٌ بمَكَّةَ عِنْدَ شِعْبِ الصَّفَا، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، وياقُوت.

وِالنُّزَاعَةُ، كثُمامَةٍ: ما انْتَزَعْتَه بيَدِكَ، ثُمَّ ألْقَيْتَه.

[نسع] : النِّسْعُ، بالكَسْرِ: سَيْرٌ يُنْسَجُ، أَي: يُضْفَرُ عَرِيضًا عَلَى هَيئَةِ أَعِنَّةِ النِّعَالِ، تُشَدُّ بِهِ الرِّحَالُ، والقِطْعَةُ مِنْه نِسْعَةٌ، وسُمِّيَ نِسْعًا لطُولِه، وفِي الصِّحاحِ: النِّسْعَةُ: الّتِي تُنْسَجُ عَرِيضًا للتَّصْدِيرِ، ومِثْلُه فِي العُبَابِ، وفِي النِّهَايَةِ: هُوَ سَيْرٌ مَضْفُورٌ يُجْعَلُ زِمَامًا للبَعِيرِ وغَيْرِه، وقَد تُنْسَجُ عَرِيضَةً، تُجْعَلُ عَلَى صَدْرِ البَعِيرِ، قالَ عَبْدُ يَغُوثَ:

أَقُولُ وقَدْ شَدُّوا لِسَانِي بنِسْعَةٍ

وجَعَلَ الجَوْهَرهيُّ النِّسْعَ، بالكَسْرِ، جَمْعًا للنِّسْعَةِ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: وقَدْ جاءَ فِي شِعْرِ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحِدِ، قالَ:

رَأَتْنِي بنِسْعَيْهَا فرَدَّتْ مَخافَتِي ... إِلى الصَّدْرِ رَوْعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ (2)

ج: نُسْعٌ، بالضَّمِّ، كَما فِي المُحْكَمِ، ونِسَعٌ كعِنَبٍ، وأَنْساعٌ، ونُسُوعٌ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأَعْشَى:

تَخالُ حَتْمًا عَلَيْهَا كُلَّما ضَمَرَتْ ... مِن الكَلَالِ بأَنْ تَسْتَوْفِيَ النِّسَعَا

وقالَ الرّاجِزُ:

عالَيْتُ أَنْسَاعِي وجِلْبَ الكُورِ

وقالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ:

وِقَدْ عُلِقَتْ حَدَائِدُهَا وحُلَّتْ ... جَنائِبُها فزايَلَتِ النُّسُوعَا

وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِلْبِطَانِ والحَقَبِ: هُمَا النِّسْعَانِ.

وِنَسَعَتِ الأَسْنَانُ، كمَنَعَ، نَسْعًا ونُسُوعًا: انْحَسَرَتِ اللِّثَةُ عَنْهَا واسْتَرْخَتْ، يُقَالُ: نَسَعَ فُوهُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ للرّاجِزِ:

وِنَسَعَتْ أَسْنَانُ عَوْدٍ فانْجَلَعْ ... عُمُورُها عَنْ ناصِلاتٍ لَمْ تَذَعْ (3)

كنَسَّعَتْ تَنْسِيعًا، وهذا عَن الأَصْمَعِيِّ، قالَ: تَنْسِيعُ الأَسْنَانِ: أَنْ تَطُولَ وتَسْتَرْخِيَ حَتّى تَبْدُوَ أَصُولُهَا الَّتِي كانَتْ تُوارِيها اللِّثَةُ، وتَنْحَسِرَ اللِّثَةُ عَنْهَا.

وِقال ابنُ دُرَيْدٍ: نَسَعَتْ ثَنِيَّتاهُ: خَرَجَتَا مِنَ العَمْرِ، وكذلِكَ نَسَغَتْ بالغينِ.

وِنَسَعَ فِي الأَرْضِ: إِذا ذَهَبَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وِقالَ اللَّيْثُ: نَسَعَتِ المَرْأَةُ نَسْعًا ونُسُوعًا: طالَ ظَهْرُهَا، أَوْ سِنُّهَا، أَو بَطْنُهَا هكَذَا هُو في سائِرِ النُّسَخِ، وهُوَ

(1) سورة القصص الآية 75.

(2) رواية الديوان:

فجئت بخبليها فردت مخافتي ... إلى النفس روعاء الجنان فروق

وفي الأساس روع:

رأتني بحبليها فصدت مخافة ... وِفي الحبل روعاء الفؤاد فروق

(3) في اللسان: لم يدع.